Теорія Карла Маркса

Соціально-філософська теорія Карла Маркса

Класичний етап розвитку соціології.

Кінець 19 і перше десятиліття 20 століття стали для соціології класичним етапом, який характеризується институционализацией, тобто остаточним самовизначенням соціології, створенням класичних науково-теоретичних моделей, які стали фундаментом соціології і виділенням спеціальних соціологічних теорій. Тимчасові рамки цього періоду спірні. Іноді класичний етап починається з Конта, досить часто з Маркса і Спенсера, які за часом ідеально вписуються в класичний етап. Іноді їх разом з Контом відносять в предсоціологіі, вважаючи, що ці вчені поставили, але не вирішили задачу переходу від умоглядної до перевіряється теорії. Але все-таки більшість дослідників вважають, що класичний етап починається з соціологічної теорії Маркса.

Теорія Карла Маркса має подвійне ставлення до соціології. Сам Маркс завжди з іронією говорив про соціологів і був не надто високої думки про цю науку, вважаючи, що вона є типовим виразом буржуазних інтересів і буржуазного свідомості. Однак погляди Маркса, поряд з соціологічними вченнями Конта, Спенсера, Е. Дюркгейма, Вебера отримали широке поширення в, другій половині 19 — початку 20 століття. Теорія марксизму заявила про себе як про науковому тлумаченні історичного процесу, що базується на об’єктивних даних історичної, економічної, соціальної та інших наук.

У зв’язку зі своєю теоретичною роботою К. Маркс і Ф. Енгельс проводили конкретні соціальні дослідження (анкетування, спостереження, аналіз офіційних документів і періодичних видань). Ці дослідження були дуже конкретні, стосувалися положення німецьких виноробів, робочих на англійських підприємствах. Таким чином, вони розробили науковий підхід до соціології, ввели в практику статистичну оцінку соціального процесу і його законів. Роль Маркса і Енгельса в розвитку соціології ще вимагає уточнення" і переосмислення, звільнення від ідеологічних підходів та упереджень. Розвиток, розробленого Марксом та Енгельсом, матеріалістичного погляду на історію було продовжено В. Леніним, А.Лабріолой, Плехановим та ін. видними представниками марксизму 20 століття.

В даний час марксистська соціологія піддається критиці. Але як би до неї не ставилися, вона є одним з течій сучасної соціології і має своїх прихильників у багатьох країнах світу. Марксистська соціологія — це, перш за все, матеріалістичне розуміння історії, вироблене на основі дослідження реальних факторів історичного процесу і його об’єктивних закономірностей. На становлення соціології марксизму в тій чи цього ступеня вплинули діалектика Гегеля . а також політико-економічні та соціалістичні погляди таких мислителів як А. Сміт, Д. Рікардо, Сен-Сімона . Створення диалектико -матеріалістіческого розуміння історії дає своє пояснення матеріальних основ життя суспільства, взаємодії його основних сторін, об’єктивної спрямованості в розвитку суспільства, а також ролі свідомої діяльності людей в історичному процесі.

Соціологія марксизму — це теорія соціального розвитку суспільства. Її місце і роль у розвитку соціальної думки визначається тим, що функціонування суспільства, а також свідомість і поведінку що у ньому людей, аналізується, перш за все, через призму матеріальних умов їх життя в реально існуючому способі виробництва. Вони відкрили загальний соціологічний закон про визначальну роль способу виробництва, який звучить так: «Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх соціальне буття, а навпаки — їх буття визначає їх свідомість ».

Рушійною силою розвитку суспільства, по Марксу. виступає протиріччя між продуктивними силами і виробничими відносинами. Якщо постійно не враховуються матеріальні інтереси мас, якщо протиріччя наростають і поглиблюються, то виникає революційну свідомість, яке призводить маси в рух і через соціальну революцію відбуваються радикальні зміни суспільних відносин. Такий погляд на суспільство увійшов в історію як історичний матеріалізм, і на його основі Маркс сформулював доказ неминучості, на його думку, саморуйнування історично сформованих буржуазних відносин в суспільстві і заміною їх такими відносинами, які розвивали б гуманістичну природу людей і відповідали їх насущним очікуванням.

К. Маркс висунув зовсім інший підхід до розуміння суспільства . Його вважають засновником теорії соціального конфлікту. якщо для Конта і Дюркгейма головне — стабілізація суспільства, то для Маркса — його знищення і заміна новим, більш справедливим. На відміну від Конта і Дюркгейма, Маркс зраджував аномалій, тобто негативних сторін капіталізму (експлуатація, обіцянки), що не відносне, а абсолютне значення, Вважається, що вся світова соціологія виникла і сформувалася як реакція на марксизм, як прагнення засобами теорії спростувати його. j

Дві події вирішальним чином змінили суспільну реальність і тим самим її відображення в марксизмі: російська революція і встановлення радянського режиму з одного боку. а з іншого — «Крах» європейського, перш за все німецького робітничого класу. не зумів змінити суспільний устрій після першої світової війни. Замість цього відбулася інтеграція робітничого класу в капіталістичне суспільство і його політичне включення в демократичну структуру. Уже в кінці 19 століття висловлювалася точка зору, що сам історичний матеріалізм слід розглядати в залежності від певних суспільно-історичних умов.

1. Соціологію Маркса слід розглядати в контексті соціально-культурних цінностей того часу, в яке вона створювалася.

2. Не можна ототожнювати погляди Маркса з ленінізмом, сталінізмом, маоїзму і т.д. в яких використовувалися деякі окремо взяті ідеї марксизму, причому використовувалися в зовсім інших соціально-культурних реаліях.

3. Слід мати на увазі, що зі зміною суспільних відносин, погляди Маркса і Енгельса стали іншими. У творах 70-х-80-х роках вони часто критикують за своїм власним висловом — «наївні ілюзії, дитячий ентузіазм» ранніх робіт.

4. Заслуга їх перед соціологією полягає не тільки в підкресленні вирішальної ролі економічної сфери в розвитку суспільства, а й в тому, що вони одними з перших стали використовувати емпіричні соціальні дослідження в своїх теоретичних роботах.

Саме в їх роботах були відпрацьовані принципи збору соціальної інформації, які до сих пір використовуються соціальними науками.

Втілення в життя теорії Карла Маркса

Економічна теорія К.Маркса і революційні перетворення

Внесок Карла Маркса в економічну науку можна міряти різними мірками. По-перше, він виступив продовжувачем традиції класичної школи на етапі «добудовування» її будівлі. Вирішуючи своє головне завдання він, спирався на теоретичні напрацювання класичної політичної економії: на ідеї Сміта і Рікардо, їх попередників, послідовників і опонентів. Поняття товару, як робочої сили, додаткової вартості, резервної армії праці і особливо знамениті схеми відтворення — характерні приклади просувань по цій лінії. По-друге, Маркс заявив про себе як про критику класичної школи. Маркс змістив фокус уваги з рівноважного розподілу доходів, як це було у Рікардо, на виробничі відносини між класами, що поряд з доходами включало розподіл накопиченого багатства і влади. Так, в теорії товарного фетишизму ринкова конкуренція виступає у нього не тільки в своїй стандартній ролі — як передумова врівноваження попиту і пропозиції, а й як механізм соціального розшарування.

По-третє, у своїй критичній позиції Маркс виступав не тільки як політеконом, але і як філософ економіки. Він вибудував загальну філософсько-історичну концепцію, що капіталізм тотально ринковим суспільством, підлеглим суто економічному мотиву і саме з цієї причини історично невідповідним. Відповідно Маркс критикує класичну політичну економію за те, що вона приймає капіталізм як природний стан суспільства і нездатна побачити його історичну обмеженість

У Маркса було два сценарії еволюції капіталізму. Найвідоміший — передбачення майбутньої антикапиталистической революції: «Централізація засобів виробництва і усуспільнення праці досягають такого пункту, коли вони стають несумісними з їх капіталістичною оболонкою. Вона вибухає. Б’є година капіталістичної приватної власності. Експропріаторів експропріюють … Капіталістична виробництво породжує. своє власне заперечення. Це заперечення заперечення »Карл Маркс. Капітал. Критика політичної економії. Том перший. Глава 24 «Так зване первісне нагромадження». Параграф 7 «історична тенденція капіталістичного накопичення». Видавництво «Манн, Іванов і Фербер». Москва, 2014. З 740.

Сценарій Маркса демонструє взаємодію двох тенденцій, які він виділив в сучасній йому економіці 19 століття. Витіснення безпосереднього праці з виробничого процесу і розширення технологічного застосування науки. Перша тенденція в своєму логічному розвитку веде до того, що «людина стає поруч з виробництвом» і «відноситься до самого процесу виробництва як його контролер і регулювальник». Іншими словами, Маркс малює картину автоматизованого виробництва, в якому на долю людини залишаються інформаційні та організаційно-управлінські функції. Маркс передбачає, що перехід до такого типу виробництва буде пов’язаний з кардинальними соціально-економічними наслідками: «праця в його безпосередній формі» перестає бути «великим джерелом багатства» і, відповідно, «робочий час перестає і має перестати бути мірою багатства». Там же з 1061

Цей висновок позбавляє головної опори всю класичну політекономію. Критика суспільства, заснованого на експлуатації праці, втрачає актуальність, якщо сама експлуатація стає непотрібною. «Крадіжка чужого робочого часу, на якому грунтується сучасне багатство, — підкреслює Маркс, — представляється жалюгідною основою в порівнянні з цієї недавно розвилася основою, створеної найбільшою промисловістю». Узагальненням другий тенденції стає перехід ролі головного джерела багатства до наукового знання. Він пише про економіку, в якій «винаходи стають. особливою професією, а застосування науки до безпосереднього виробництва саме стає для неї одним з визначальних і спонукають моментів. По відношенню до формування людині цей безпосередній процес виробництва. є школою дисципліни, а по відношенню до людини склався, в голові якого закріплені накопичені суспільством знання, він являє собою застосування / знань /, експериментальну науку, матеріально творчу і предметно втілює науку »Там же, С 1068

У своєму другому сценарії Маркс не зупиняється спеціально на те, які соціальні сили будуть здійснювати перехід до нової економіки і яким чином це повинно статися. Але це не робить сценарій менш радикальним. Капіталізм, по Марксу, створює передумови для прийдешніх змін, але не в змозі реалізувати їх послідовно. «Капітал — пише Маркс, -. зовсім ненавмисно — зводить до мінімуму працю, витрату сили. Це піде на користь звільненому праці і є умовою його звільнення ». В іншому місці він прямо пише, що «робочі маси повинні самі привласнювати собі свій додатковий працю». У цих умовах «мірою багатства буде. вже не робочий. а вільний час », відповідно умовою реалізації нових можливостей стане« вільний розвиток індивідуальностей ». Це дозволить звести необхідна праця «до мінімуму, чому. відповідає художнє, наукове і т. п. розвиток індивідів завдяки вивільнити для всіх часу і створеним для цього засобів »Там же, С +1062

1. Економічна теорія Карла Маркса

1.1 Основні положення загальної теорії Маркса

К. Маркс — німецький філософ, економіст (1818-1883) За визнанням самого К.Маркса методологічно він виходив з трьох наукових джерел: англійської класичної політичної економії Сміта — Рікардо, німецької класичної філософії Гегеля-Фейєрбаха, французького утопічного соціалізму. У перших він запозичив у числі багатьох інших трудову теорію вартості, положення закону тенденції норми прибутку до зниження, продуктивної праці та ін. У другому — ідеї діалектики і матеріалізму, у третіх — поняття класової боротьби, елементи соціального устрою суспільства

Предмет політичної економії — політична економія — це наука про виробничі відносини, що вивчає економічні закони, що управляють виробництвом, розподілом, обміном і споживанням матеріальних благ на різних ступенях розвитку суспільства

В основі методології лежав принцип діалектичного та історичного матеріалізму. Центральне місце в методології займає концепція про базис і надбудову: в суспільному виробництві люди вступають в певні, необхідні відносини — виробничі відносини. Виробничі відносини знаходяться у взаємозв’язку з продуктивними силами суспільства і утворюють спосіб виробництва. Сукупність виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, базис, на якому вивищується юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості. Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процес життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а навпаки, їх суспільне буття визначає свідомість

Відображенням першого етапу економічних досліджень Маркса може служити брошура «Злидні філософії» (1847) — полемічна реакція на книгу П.-Ж. Прудона «Філософія убогості» (1846). Другий і головний етап роботи Маркса над проблемами політичної економії відноситься до періоду 50-60-х років XIX ст. Рукописи, що містять результати цієї роботи, склали при їх публікації дев’ять томів по 500 і більше сторінок кожен. Однак лише невелика частина цих матеріалів була підготовлена ​​до друку самим Марксом: це брошура «До критики політичної економії» (1859) і I тому «Капіталу» (1867) — головної книги автора, повна назва якої «Капітал: Критика політичної економії». Рукописи II і III томів «Капіталу» видав найближчим другом, соратником і співавтором Маркса Фрідріхом Енгельсом (1820-1895) відповідно в 1885 і 1894 рр. Решта економічні рукописи Маркса побачили світ лише в XX ст. в першу чергу завдяки учням Маркса з числа німецьких соціал-демократів, потім — після передачі рукописів в Радянський Союз — зусиллями фахівців московського Інституту К. Маркса і Ф. Енгельса (згодом Інституту марксизму-ленінізму). Не дивно, що багато важливих ідеї Маркса увійшли в науковий обіг з великим запізненням, і скласти повне уявлення про його науковій творчості стало можливим тільки порівняно недавно, у другій половині XX ст.

«Капітал» Маркса поклав початок марксистській політичній економії — течією економічної думки, що об’єднує вже кілька поколінь дослідників по всьому світу, зокрема в Росії. Інтерес до марксизму посилився в 60-ті роки XX ст. на хвилі ліворадикальних настроїв в країнах Заходу; сьогодні в світі існує кілька шкіл економічної думки марксистської орієнтації.

Економічна теорія Карла Маркса відрізнялася тим, що він не вважав капіталістичний лад «природним» і «вічним» і завжди говорив, що буде революція. Ця революція змете капіталістичний лад і замінить його іншим, де не буде місця приватної власності, нерівності та злиднях. Карл Маркс вважав, що капіталістичне суспільство обов’язково перетвориться в соціалістичне за допомогою революційного втручання і не інакше. Такі висновки він зробив, грунтуючись на вивченні економічного закону про розвиток сучасного суспільства. Одна з головних засад настання соціалізму — це накопичення капіталу. Капіталісти створюють все більше своїх виробництв, синдикатів, картелів і т. Д. А наймані робітники при цьому лише бідніють, що само по собі не може тривати нескінченно.

Економічна теорія Карла Маркса

Карл Маркс (1818 — 1883) — основоположник міжнародного комунізму. Основна праця — чотиритомний «Капітал» — робота для пролетаріату (якщо народ зрозуміє — це для мене найвища оцінка). Ввів поняття «додаткової вартості». Перший сказав, що капіталізм поступиться місцем соціалізму.

К.Маркс створив маніфест компартії: безкоштовне шкільну освіту; 8-й годинний робочий день; вирішення проблеми зайнятості за участю гос-ва; забезпечити людей житлом.

Маркс створив економічну теорію, проаналізувавши капіталістичний спосіб виробництва. Розкрив його суперечності, відкрив основний закон капіталізму, який звучить: «Метою капіталістичного виробництва є виробництво додаткової вартості.

1. Вартість. Маркс ділить вартість на три частини: «постійний капітал» (с), тобто вартість матеріальних витрат, «змінний капітал» (v), тобто вартість робочої сили, і «додаткову вартість» (m). Розподіл капіталу на постійний і змінний було новим, до Маркса було тільки розподіл на основний і оборотний капітал. Присвоєння капіталістом «додаткової вартості», створеної робітниками, Маркс називає «експлуатацією». Ставлення доходу капіталіста до доходу робітників m / v він називає «нормою додаткової вартості» і показником ступеня експлуатації робітників. Закон додаткової вартості діє і зараз при нинішньому капіталізмі. Применителей до Росії і до зарубіжного капіталізму.

2. Суспільне відтворення. У своїй теорії суспільного відтворення Маркс повернув в науковий обіг проблему перерозподілу валового національного продукту, дослідження якої було розпочато в «Економічній таблиці» Франсуа Кене і втрачено в зв’язку з появою «догми Сміта». На відміну від трьох секторної моделі Кене Маркс побудував двухсекторной модель, поділивши сферу виробництва на виробництво засобів виробництва, тобто елементів постійного капіталу, і виробництво предметів споживання для робітників і капіталістів.

3. Міжгалузева конкуренція і перелив капіталу. Маркс ввів поняття міжгалузевої конкуренції, яка на відміну від внутрішньогалузевої представляє не конкуренцію за продаж однорідних товарів, а конкуренцію за найбільш прибуткове вкладення капіталів. Тут Маркс вже оперує не поняттям «додаткова вартість», а її «перетвореної формою» — «прибутком». Оскільки різні галузі народного господарства мають різну норму прибутку, тобто відношення прибутку до авансованого капіталу (т / с + v), то починається перелив капіталу з менш прибуткових галузей в більш прибуткові. Це виражається в тому, що в менш прибуткових галузях підприємства закриваються, а в більш прибуткових будуються нові. В результаті в менш прибуткових галузях пропозиція зменшується, а ціни і прибуток зростають, а в більш прибуткових галузях відбувається зворотний процес. В цілому економіка прагне до формування середнього прибутку для всіх галузей. Маркс прийшов до висновку, що основний закон капіталізму призведе до цього способу виробництва, і загострення протиріч виллється в соціальну революцію. Маркс вперше обгрунтував положення про необхідність державного регулювання. Це положення вперше висловлено авторитетно т відкрито в 1848р. в «Маніфесті комуністичної партії». Щоб держава могла регулювати економіку, держава має бути сильною. Для цього необхідно націоналізувати великі компанії, банки, що дозволить вирішити наступні соціальні завдання: — забезпечення роботою; — безкоштовне шкільну освіту; — безкоштовне медичне обслуговування; — забезпечення житлом.

5.189.137.82 © studopedia.ru Чи не є автором матеріалів, які розміщені. Але надає можливість безкоштовного використання. Є порушення авторського права? Напишіть нам.

Теорія Карла Маркса
Головна | Про нас | Зворотній зв’язок

Соціологічні теорії та погляди Карла Маркса

Значний внесок у розвиток соціології вніс Карл Маркс (1818-1883). Однією з основних його заслуг по праву вважається науковий аналіз сучасного йому капіталістичного суспільства. Як інструмент такого аналізу Маркс використовував масову структуру суспільства: всі індивіди належать до певних соціальних класів, поділ на які відбувається за ознакою володіння засобами виробництва і розміру винагороди, одержуваного з цього володіння. Поділ на класи засноване на нерівності, а це значить, що один клас (клас власників засобів виробництва) знаходиться в більш вигідному становищі, ніж інші, і привласнює собі частину результатів праці іншого класу (робітничого класу).

К. Маркс розглядав структуру суспільства в динаміці, припускаючи, що класи — це історично змінюються компоненти соціальної структури. Якісні зміни великих складових громадської структури відбуваються в результаті зміни суспільно-економічних формацій. Всі зміни в суспільстві, розділеному на класи, засновані на законах діалектики, на постійній боротьбі між класами незаможних, пригноблених і гнобителів. Маркс всебічно обгрунтував механізм виникнення і розвитку соціального конфлікту, що відбувається в результаті нерівності, яке постійно посилюється при домінуванні одних класів над іншими. Боротьба робітничого класу за зміну порядку розподілу виробленого продукту призводить до досягнення нестійкої рівноваги на основі тимчасової угоди між експлуататорами і експлуатованими. Надалі суперечності накопичуються, що призводить до нових зіткнень, що веде до нової угоди на умовах, відмінних від колишніх. Разом з тим відбувається кількісне накопичення невдоволення у представників пригноблених класів і усвідомлення ними несправедливості свого становища, а одночасно і своєї сили. Все це, в кінцевому рахунку, викликає глобальний класовий конфлікт і поява нової якісної визначеності — безкласового суспільства, де вироблений продукт розподіляється по справедливості і відсутня будь-яка експлуатація. Таким чином, К. Маркс вперше представив суспільство як продукт історичного розвитку, як динамічно розвивається структуру. Він обгрунтував виникнення соціальної нерівності і проаналізував соціальні конфлікти як явище, необхідне для суспільного розвитку і прогресу.

Маркс і Енгельс були першими, які діалектично підійшли до проблеми взаємовідносин природи, суспільства, людини. Так, вони розуміли людини як природно-суспільна істота, для якого природа «є життям, а не засобом до життя». Суспільство і люди через конкретний спосіб виробництва пов’язані численними нитками з природою, яка назад впливає на соціальні відносини. Особливу увагу Маркс і Енгельс приділяли дослідженню суспільства, впливу його структур на людей, а людей на суспільство. Ідею діалектичного матеріалізму в соціології, при тлумаченні характеру взаємодії громадських структур і соціальних агентів (класів, соціальних груп, окремих особистостей), Маркс концентровано виклав в роботі «До критики політичної економії (передмова)», опублікованій в 1859 р Загальний результат, до якого він прийшов і який послужив потім керівної ниткою в його подальших дослідженнях може бути сформульовано таким чином. У суспільному виробництві свого життя люди вступають в певні, необхідні, від їхньої волі не залежні відносини — виробничі відносини, які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальних продуктивних сил. Цими словами Маркс підкреслює матеріалістичну складову свого методу — характер суспільних відносин слід вивчати з об’єктивних реалій — станом продуктивних сил, наукового і технічного знання, а не по інтерпретації способу мислення, не тому, що люди думають самі про себе, виходячи з різного роду політичних, ідеологічних чи релігійних уявлень.

Разом з тим, будучи діалектичним мислителем, Маркс особливий акцент робить на взаємозв’язках між структурами — економічними, політичними, юридичними, показуючи характер впливу різних підсистем на суспільство в цілому і на суспільну свідомість, особливо, відповідно, на поведінку соціальних агентів. Далі по Марксу сукупність виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому вивищується юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості і поведінки. Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість.

Світова соціологічна думка цінує Маркса, перш за все, за те, що він зробив для аналізу сучасного йому суспільства і, особливо для обґрунтування певної методології як системи принципів дослідження суспільства.

Багато ідей Карла Маркса є основоположними в соціології. Основною метою суспільного прогресу, на його думку, є створення умов для становлення багатовимірного людини, багатої особистості. Причиною соціальної диференціації, соціального протистояння в суспільстві, якщо за Марксом, є приватна власність. Основне досягнення Маркса в суспільствознавстві полягає в тому, що він застосував діалектику Гегеля для аналізу історичного розвитку, охарактеризувавши суспільство як динамічно розвивається в історичному часі структуру. Він показав причини виникнення соціальної нерівності, соціальних конфліктів у суспільному розвитку.

Теорії Макса Вебера

Макс Вебер (Weber) (1864-1920гг.) — німецький соціолог, який є основоположником «розуміє» соціології, в центрі якої вивчення соціальних дій як рушійних чинників всього людства. Під кутом вивчення соціальних дій соціолог створив свої концепції економіки, політики, бюрократії, релігії, права.

М. Вебер народився 21 квітня 1864 в сім’ї чиновника, який займав дуже високе положення в бюрократичній ієрархії і політичному істеблішменті Німеччини того часу, використовуючи яке користувався багатьма земними благами. Його мати, навпаки, була жінкою строгих аскетичних правил, цілком поглиненої релігійними догмами кальвінізму, постійно стурбованою про можливість божественного обрання та спасіння душі після смерті. Ці глибокі відмінності батьків, постійно викликали напруги в сім’ї, в той же час мали істотний вплив на світосприйняття, спосіб життя Вебера, характер його творчості, в якому парадоксально поєднувалися інтереси до бюрократизму і релігійному аскетизму.

На початку життя Вебер віддає перевагу ціннісним орієнтаціям свого батька. Він здобув освіту в кращих університетах Німеччини, ставши в результаті володарем докторського ступеня по праву. Протягом року перебував на військовій службі спочатку в якості простого солдата, а потім офіцера імперської армії. Але інтереси до економіки, історії та соціології взяли верх над кар’єрою чиновника-бюрократа. Вебер остаточно вибирає для себе аскетичний спосіб життя, подібно до того, який вела його мати, хоча так і не ставши віруючим, і занурюється в науку. Вебер викладав соціологію в Німеччині і США, брав участь в роботі ряду міжнародних конгресів соціальних наук, видавав журнал «Архів соціальної науки і соціальної політики». У 1910 р він заснував Німецьке соціологічне суспільство. Викладацьку та наукову діяльність поєднував з практичною політикою — виконував різні офіційні місії в роки першої світової війни, був експертом німецької делегації у Версалі, брав участь в розробці проекту Веймарської конституції. Однак політика була для нього не самоціллю, а питанням фактичного знання проблеми. На першому місці для нього було пізнання людського буття. Цікаво, що соціолог вивчив російську мову, коли в Росії почалася перша революція, щоб по газетам та літератури стежити за розвитком подій.

Серед основних робіт Вебера відзначимо: «Протестантська етика і дух капіталізму», «Про патентування деяких категоріях розуміє соціології», «Політика як покликання і професія», «Наука як професія», «Господарська етика світових релігій», «Аграрна історія стародавнього світу», «Господарство і суспільство», «Про буржуазної демократії в Росії», «до історії торгових товариств у середні віки».

Для його робіт характерні, перш за все, глибоке проникнення в предмет дослідження, пошук вихідних елементів, з допомогою яких можна було б прийти до розуміння закономірностей суспільного розвитку. Засобом узагальнення різноманіття емпіричних дій виступає у автора поняття «ідеальний тип». Вебер запропонував оригінальний метод — конструювання ідеально-типової моделі соціальної дії індивіда. На його думку, соціолог повинен співвіднести наявний в його розпорядженні матеріал з релігійними, світоглядними, естетичними, моральними орієнтирами, виходячи з того, що служило реальними цінностями для людей, які є об’єктом дослідження. Тому ідеальний тип соціолог називав «інтересом епохи». Згідно з Вебером, ідеальний тип дозволяє, по-перше, сконструювати явище чи соціальне дію, як якщо б вони мали місце в ідеальних умовах; по-друге, розглянути це явище або соціальну дію незалежно від локальних умов (передбачається, що якщо будуть виконані ідеальні умови, то дія буде відбуватися саме таким чином); по-третє, є можливість порівняти, наскільки явище або дія за своїми кількісно-якісними параметрами походить на ідеальний тип. За відхилення від ідеального типу дослідник може встановити характерні тенденції протікання подій.

Соціологія, за Вебером, повинна бути «розуміє», оскільки дії індивіда, суб’єкта соціальних відносин, є осмисленими. А осмислені дії, відносини сприяють розумінню їх наслідків. Розуміння (Verstehen) соціальних дій Вебер вкладає свій особливий сенс. Це — раціональна процедура вивчення дій соціальних суб’єктів (мікрорівень), а через них — вивчення культури конкретного суспільства (макрорівень). Як видно, Вебер був прихильником соціального номіналізму. Нагадаємо, що це теоретична і методологічна орієнтація, що передбачає, що характер індивідів, їх дій, в кінцевому рахунку, визначає суть суспільства.

Один з центральних пунктів теорії М. Вебера — виділення їм елементарної частинки поведінки індивіда в суспільстві: соціальної дії. Як вважав соціолог, аналіз і типізація соціальних дій людей є основним предметом соціології. Однак не кожен акт поведінки індивіда можна вважати соціальною дією. Дія людини набуває характеру соціальної дії, якщо в ньому присутні два принципових моменти:

1) суб’єктивна мотивація індивіда, який вкладає в свій акт, певний сенс;

2) орієнтація на поведінку інших людей.

На основі застосування поняття «соціальна дія» до політичної сфери Вебер виводить три чистих типу легітимного панування:

• легальний, при якому як керовані, так і керуючі підкоряються закону;

• традиційний — обумовлений в першу чергу звичками і звичаями даного суспільства;

• харизматичний — заснований на екстраординарних здібностях особистості керівника.

Створюючи ідеальну модель бюрократії, соціолог представляв її у вигляді сукупності індивідів, що виконують раціональні дії, націлені на досягнення успішних результатів, що мають суспільну значимість і корисність. Соціолог був переконаний, що в раціонально-організованому суспільстві «ходити у владу» і управляти повинні люди професійно підготовлені, які мають спеціальну освіту, оскільки від них вимагається компетентність. Тільки в цьому випадку від них можна очікувати цілераціональну дій і, відповідно, ефективного управління країною. Взагалі Вебер вважав раціональну бюрократію втіленням раціональної форми будь-якої організації суспільства. На думку соціолога, її основними рисами є: поділ праці серед членів бюрократичної структури;

— сувора ієрархічність, підпорядкованість різних бюрократичних органів; певна службова компетенція;

— наявність склепіння строгих правил та інструкцій;

— безособовий характер діяльності, тобто відсутність «людського» підходу до проблеми;

— наявність апарату, чиновників, що розглядають свою службу як єдину або головну професію, зорієнтованих на повну відданість організації; орієнтація на особисту кар’єру — «підвищення» — відповідно до старшинством по службі, або відповідно до здібностей незалежно від судження начальника;

— підпорядкування суворої єдиної службової дисципліни і контролю.

Соціологія, на думку автора, повинна ґрунтуватися на наукових судженнях, максимально вільних від різного роду особистих пристрастей вченого, а також політичних, економічних цінностей, які впливають на дослідження.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *