Держава і право франків

Держава і право франків

Вихідним етапом в утворенні Франкської держави було завоювання в 486 р частині Галлії салічними франками на чолі з королем Хлодвигом з династії Меровінгів (481 — 511 рр.). До 510 р Хлодвіг стає володарем земель і повелителем єдиного королівства, що простягалася від середньої течії Рейну до Піренеїв. Він набуває право диктувати власні закони, стягувати податки з місцевого населення і т. П. При ньому була записана Салічна правда — запис звичаєвого права салічних франків.

Становлення держави франків відбувалося порівняно швидко. Багато в чому цьому процесу сприяли переможні війни і, як наслідок, класова диференціація франкського суспільства. За своїм типом держава франків є ранньофеодальної монархією. Воно несе в собі елементи старої общинної організації та установ племінної демократії, оскільки виникло в суспільстві, вступають в епоху феодалізму в процесі розкладання первіснообщинного ладу, минаючи в своєму розвитку стадію рабовласництва. Для такого суспільства характерні багатоукладність (поєднання рабовласницьких, родоплемінних, общинних, феодальних відносин) і незавершеність процесу створення основних класів феодального суспільства.

В історії держави франків можна виділити два періоди, кожен з яких пов’язаний з царюванням певної династії:

1) з кінця V ст. до VII ст. — монархія Меровингов;

2) з VIII ст. по IX ст. — монархія Каролінгів.

Династія Меровінгів правила у Франкської державі з 457 по 751 рр. У період її правління у франків зароджуються феодальні відносини. У V — VI ст. общинні, родові зв’язки ще зберігаються, відносини експлуатації серед самих франків були розвинені, нечисленної була і франкская служива знати, що сформувалася в правлячу верхівку в ході військових походів Хлодвіга. Салічна правда, записана на початку VI ст. за розпорядженням Хлодвіга, містить вказівки на існування у франків наступних соціальних груп:

— служива знати — наближені короля;

— вільні франки (общинники);

Основні відмінності між ними були пов’язані з походженням і правовим статусом особи або тієї соціальної групи, до якої воно належало. З плином часу фактором, що впливає на правові відмінності франків, стала належність до королівської служби, королівської дружини, до складалися державному апарату.

Особливістю V — VI ст. в Західній Європі є початок ідеологічного наступу християнської церкви. Зростаюча ідеологічна та економічна роль церкви стала проявлятися в її владних домаганнях. Церква в цей час ще не була політичним утворенням і не мала єдиної організації, проте вже почала ставати великим землевласником, отримуючи численні земельні пожертвування і від правителів, і від простих людей. Релігійна влада все тісніше переплітається зі світською.

В ході завойовницьких воєн VI — VII ст. коли в руки франкських королів, служилої аристократії і королівських дружинників переходить значна частина галло-римських маєтків у Північній Галлії, процеси феодалізації у франків розвиваються. Великим власником земель, худоби, рабів, колонів (дрібних орендарів землі) стає служива знати, пов’язана васальної залежності від короля, який захопив право розпорядження завойованою землею. Знати поповнюється галло-римської аристократією, яка перейшла на службу до франкських королів. При цьому створення феодальних відносин прискорилося через зіткнення общинних порядків франків і приватно-власницьких порядків галло-римлян. В середині VII ст. в Північній Галлії починає складатися феодальна вотчина з характерним для неї поділом землі на панську і селянську.

Зростання великого землеволодіння супроводжувався чварами землевласників, які показали неміцність королівства Меровінгів. Королівський земельний фонд зменшувався за рахунок роздачі землі королями, і державна влада зосередилася в руках знаті, яка захопила всі головні посади, і перш за все пост майордома. Майордом при Меровингах був вищою посадовою особою. Спочатку він призначався королем і очолював палацове управління. З ослабленням королівської влади його повноваження розширюються, і майордом стає фактичним главою держави. На рубежі VII — VIII ст. ця посада перетворилася в спадковому володінні знатного і багатого роду, що поклав початок династії Каролінгів.

Королевська та імператорська династія Каролінгів змінила Меровінгів в 751 р а припинила своє існування в X ст. Перехід королівської влади до Каролінгам забезпечили успіхи Карла Мартелла, одного з представників цього роду, колишнього майордомом Франкського держави в 715 — 741 рр. Він відновив політичну єдність королівства і фактично зосередив у своїх руках верховну владу.

Для зміцнення державної централізації і зміцнення військової могутності королівства Карл Мартелл покінчив з колишнім порядком дарування земель в повну власність. Замість цього землі, конфісковані у непокірних магнатів і монастирів, разом з жили на них селянами передавалися в умовне довічне тримання — бенефіцій. Бенефіціар — держатель бенефиция — був зобов’язаний на користь особи, що вручив землю, нести службу, переважно військову, іноді адміністративну. Відмова від служби або зрада королю позбавляли права на дарування.

Реформа призвела до зростання феодального землеволодіння і обумовленого цим закабалення селян, а також дала поштовх до утворення системи васалітету — феодальної ієрархії, особливої ​​системи підпорядкованості: між бенефіціаром (васалом) і особою, яка вручала землю (сеньйором), встановлювалися договірні відносини. З ростом феодального землеволодіння окремі сеньйори, великі землевласники, отримували імунітет — привілеї, які полягали у володінні правами військової, судової та фінансової влади над селянами, що жили на їхніх землях. На володіння феодала, який отримав імунітетну грамоту короля, чи не поширювалася діяльність державних посадових осіб, а всі державні правомочності передавалися власнику маєтку.

У процесах встановлення влади великих землевласників над селянами в Західній Європі величезну роль відігравала християнська церква, що стала сама крупним землевласником. Опорою панівного становища церкви були монастирі, а світської знаті — укріплені замки, які ставали вотчинними центрами, місцем збору ренти з селян, символом могутності сеньйорів.

Державний устрій франків. Оскільки в державі франків відмінності між загальнодержавними питаннями і справами королівського палацу ще не проводилося, то головні керуючі королівським господарством — міністеріали — стали набувати значення вищих посадових осіб держави і фактично очолили державне управління і суд. Найбільш важливими министериалами були наступні:

— палатний мер, або майордом, — головний управитель королівського палацу, а потім глава королівської адміністрації. Володарі цієї посади скасували її після того, як самі зайняли королівський трон;

— палацовий граф, або пфальцграф, — спочатку спостерігав за королівськими слугами, в подальшому став виконувати судові функції (керував судовими поєдинками, виконанням вироків), потім очолив палацовий суд;

— тезаурарій — державний казначей, який керував урахуванням матеріальних цінностей, що надходили в розпорядження короля;

— маршал — начальник кінного війська;

— архікапеллан — духовний наставник короля, старший серед палацового духовенства, учасник королівської ради.

Система місцевого самоврядування вільних франків поступово замененялась системою призначуваних посадових осіб -уполномоченних короля.

Головною територіальною одиницею країни став сільський округ (паги), що включав кілька сотень. До складу сотні входили громади (марки), спочатку представляли собою об’єднання дворів вільних селян по сусідському принципом і зберігали самоврядування: народні збори сотень під головуванням виборного сотника вирішували військові, адміністративні та інші питання.

Управління округом очолював граф, який мав у своєму розпорядженні військовий загін і командував ополченням паги.

При правлінні Меровингов виборних осіб замінюють призначаються особи — центенаріі на Півночі і вікарії на Півдні. Вони підпорядковувалися графу і здійснювали його влада в межах сотні.

На кордонах країни були створені герцогства, що складалися з кількох округів. Управління ними вручали герцогам, які були командирами місцевого ополчення. На них була покладена оборона кордонів.

Вищу судову владу здійснював монарх спільно з представниками знаті. Найбільш небезпечні правопорушення перебували в компетенції королівської ради.

Основними судовими установами країни були місцеві суди — «суди сотні». Вони розглядали переважну частину справ, так як спочатку члени сотні брали участь в управлінні і судочинстві. Народні збори сотні — Мальберг — обирало з-поміж себе суддів — рахинбургов, як правило, заможних, що користуються повагою людей. Суд проходив під керівництвом обраного голови — тунгина. На судовому засіданні були присутні всі вільні і повноправні жителі сотні.

При Каролингах загальні судові збори були замінені колегіями присяжних, що призначалися зверху: посланці короля — місії — отримали право замість рахинбургов призначати членів суду — скабінамі. Обов’язок вільних людей бути присутніми на суді був скасований.

Згодом судова влада зосереджувалася в руках феодалів. Спочатку граф, центенаріі або вкрай лише скликали Мальберг і стежили за правильністю судочинства. Поступово уповноважені короля стають головами судів замість тунгин. З підпорядкування графам і маркграфам вилучалися тільки володіння сеньйорів, які користувалися імунітетом. Вотчинники-іммуністи (сеньйори, а також вищі ієрархи церкви) володіли повною владою в області суду над селянами, що жили на їхніх землях.

В ході феодалізації змінилася структура війська. Общефранкскіе військові збори народного ополчення вільних селян-франків були остаточно замінені щорічними оглядами феодального лицарського ополчення. Було також обмежено участь в ополченні рядових вільних людей.

Реформа Карла Мартелла привела до формування великого, добре озброєного кінного лицарського війська, що складався з власників бенефиций, які допомагали і в боротьбі з народними повстаннями.

Салічна правда франків. Паралельно з формуванням державності у франкських племен йшло створення права. З цією метою здійснювалася письмова фіксація древнегерманских звичаїв — запис звичаєвого права германських племен. Таким чином були записані «варварські правди»: Салическая, Ріпуарськая, Бургундська, Аллсманнская і ін.

Салічна правда (Салічний закон) створена на початку VI ст. в останні роки життя і правління короля Хлодвіга, і є одним з найдавніших збірників записів звичайного права германців. Вона ділиться на титули (глави).

Салічній правді притаманні казуїстичний характер і відсутність загальних, абстрактних понять; описані в ній правові дії та акти відрізняються формалізмом. Вона відтворює різні етапи архаїчної судової процедури.

Основний зміст Салічноїправди — перелік правопорушень і відповідних їм покарань (головним чином штрафів).

Зобов’язальні відносини в Салічній правді висвітлюються слабо, що пояснюється нерозвиненістю товарно-грошових відносин, приватної власності.

Згадуються такі види операцій: купівля-продаж, позика, позика, найм, міна, дарування. Передача права власності при операціях здійснювалася публічно шляхом простої передачі речі.

Невиконання зобов’язань або прострочення в їх виконанні тягли за собою майнову відповідальність. Витребування боргу відбувалося в строго встановленою формою.

Шлюбно-сімейні відносини Салічна правда описує в загальних рисах. Шлюб полягав у формі покупки нареченої нареченим. Викрадення дівчини з метою вступу в шлюб каралося штрафом.

Перешкодами до укладення шлюбу служили наступні обставини: існування законного шлюбу; оголошення особи поза законом; наявність близького кровного споріднення; невільний стан людини.

Про розірвання шлюбу Салічна правда не згадує. Становище жінки в сім’ї визначали пережитки матриархального ладу.

Салічна правда передбачає спадкування за законом і за заповітом. Спадкування за законом здійснювалося по-різному, стосовно до рухомого і нерухомого майна. При спадкуванні рухомого майна першу чергу становили діти, потім мати, брати і сестри, сестри матері, сестри батька, найближчі родичі. З числа спадкоємців нерухомості жінки виключалися, земля передавалася тільки по чоловічій лінії.

Спадкування за заповітом здійснювалося шляхом дарування (аффатоміі), що відбувався публічно в народних зборах в строго встановленою формою: майно передавалося третій особі, яке було зобов’язане не пізніше ніж через рік після смерті дарувальника передати це майно вказаній особі.

Визначення злочину Салічна правда не дає. Із змісту статей, присвячених злочинам, випливає, що в це поняття включалися заподіяння шкоди особистості або майну і порушення королівського світу. Види злочину по Салічній правді можна розділити на чотири групи:

— злочини проти особистості — вбивство, членоушкодження, наклеп, образу, згвалтування;

— злочини проти власності — крадіжка, підпал, грабіж;

— злочини проти порядку відправлення правосуддя — неявка в суд,

— порушення приписів короля.

Салічній правді відоме поняття обтяжуючих обставин, якими вважаються групове вбивство, вбивство в поході, спроба приховати сліди злочину, а також поняття підбурювання — до крадіжки або вбивства.

Суб’єктами злочину могли бути вільні франки, літи і раби. Метою покарання є відшкодування шкоди потерпілому і сплата штрафу королю за порушення королівського світу.

Судовий процес Салічна правда наділяла змагальним характером. Процес був усним, гласним, відрізнявся строгим формалізмом. Справа порушувалася тільки з ініціативи позивача. Сторони мали рівні права.

Кримінальне та цивільне судочинство здійснювалося в однакових формах.

Як докази на судовому процесі Салічна правда визнає такі:

— соприсяжничество — соприсяжников, «свідками доброї слави» обвинувачуваного були його родичі, друзі або сусіди;

Феодальна держава і право держава і право салічних франків

Виникнення і розвиток держави салічних франків

Франками римляни називали великі племінні об’єднання німців. Поступово серед їх численних племен виділяються салические ( «морські») франки, що підпорядкували собі інших франків. Першим королем у них був Меровей, за яким династія стала називатися меровингской. при королі Хлодвиге (481-511 р) завоева-ється значна частина Галлії і підкоряються деякі франкские племена. Він встановив одноосібне правління, знищивши всіх інших франкських королів і навіть своїх родичів по чоловічій лінії. Прийняв християнство і тим самим заручився підтримкою римських пап в боротьбі з іншими франкскими племенами, що сповідували різні єресі.

Після смерті Хлодвіга починаються міжусобні війни, що тривали більше ста років. З половини VII ст. влада короля слабшає, настає період «ледачих королів». Посилюється процес розпаду королівства. У цей час збільшується влада майордома. а з майордома Карла Мартелла ця посада стає спадковою. У першій половині VIII ст. він провів військову і поземельну реформи. Була утворена кіннота, а для її створення він конфіскував у церкви землі, віддавши їх в довічне утримання — бенефиции . На зміну бенефіцій приходить феод — спадкове феодальне земельне володіння, подаровані сеньйором своєму васалу за службу.

У 751 році син Карла Мартелла майордом Піпін Короткий здійснив військовий переворот і став королем. Найвищої могутності королівство досягає при його сина Карла Великого (768-814 р). Династія в його честь була названа каролингской. У 800 р Карл Великий був коронований римським папою імператорської короною. Після смерті Карла Великого його онуки в 843 р по Верденскому договору розділили імперію діда між собою.

Вільні франки жили сільськими сусідськими громадами, з круговою порукою. Вони були землевласниками і воїнами. Родова знать злилася з служилой. Духовенство наділялося великими привілеями і володіло великими землями. Походження напіввільних (літів) не з’ясоване: вони виконували різні служби (в тому числі і військову) і оброки на користь свого пана; мали власність і вступали в договори; виступали в суді. Їх шлюб вважався законним. Внизу суспільної драбини стояли раби. займалися землеробством і ремеслом. Допускався їх відпустку на волю.

Поряд з общинної землею, в VI ст. з’являється алод — вільно відчужується (приватна), подарована королем і незалежна від громади земельна власність. Поступово активізується процес майнової диференціації і обезземелення селян. Під натиском з усіх боків феодалами, селянин змушений був шукати участь. виникає комендація — акт віддачі селянина з землею під заступництво церкви і монастирів, що призводило до особистої залежності хлібороба від феодала. Якщо такий селянин розривав коммендации, то він втрачав і свою землю. потім з’являється прекарий. по якій селянин віддавав свою ділянку землі великому землевласникові і отримував її назад з милості у вигляді тримання. Якщо прекарист уникав пана, то він також втрачав свою землю. Таким чином, відбувалося прикріплення селян до землі, яка згодом привела до його особистої залежності від феодала.

Феодальна зв’язаність встановлюється і в середовищі великих землевласників. виникає оммаж (Від лат. «Людина») — клятва вірності васала своєму сеньйору. З’являється інститут сузеренітета — васалітету. Вибудовується феодальна піраміда, на вершині якої стояв король.

Салічна держава було ранньофеодальної монархією. Королівська влада у спадок. Монархи дивилися на територію королівства і доходи з неї як на свою приватну власність. Столиці не існувало. Центром управління був королівський двір. Крім того, існували королівські посади: майордом — правитель королівського дому, перший сановник (при Каролингах ця посада була скасована); рефендарій — керівник королівської канцелярії; пфальцграф — очолював королівський суд; маршал, командувач королівської кіннотою; сенешал — завідував королівської челяддю і спостерігав за порядком в палаці.

Держава поділялася на паги (Округу), на чолі з королівськими чиновниками — графами і їх помічниками — Віконт (Згодом паги стали іменуватися графствами). Округи ділилися на сотні. Іноді з військовими цілями кілька графств об’єднувалися в герцогства. Були округу, що знаходяться під управлінням єпископів.

При Карлі Великому існував рада з вищих сановників і представників знаті. Виникають нові посади: на чолі канцелярії став канцлер — хранитель державної печатки; архікапеллан очолював палацову молельню і був главою духовенства в державі; палацовий граф відав правосуддям і королівської адміністрацією. Карл Великий розширив функції «государевих посланців ». які стали постійним органом адміністрації. Вони ревізували графства, доводили до населення розпорядження і укази короля. У прикордонних округах утворюються марки на чолі з графствами (марграфства ). Кожні два графства становили єпископство .

Вона з’явилася на початку VI ст. при Хлодвиге, представляла з себе запис звичаїв і відноситься до так званих «варварським правд ». Це був судебник, т. Е. Керівництво для суддів. Приватна власність на землю поки відсутня. Виділилася індивідуальна власність на рухомі речі і нерухомі (вілла). Зобов’язальне право було розвинене слабо. З боржника, що не виконав договір, борг стягувався примусово.

Переважна частина Салічноїправди ставилася до кримінального права і кримінального процесу. Кровна помста не існувала, натомість неї встановлений викуп (композиція ). За вбивство та інші тяжкі злочини встановлювався вергельд ( «Ціна людини»), а за менш тяжкі — Бусса (Пеня). Один вергельд становив 200 солідів, на які можна було придбати близько 100 коней. Розмір вергельда змінювався в залежності від національності, стану, віку і статі. Наприклад, розмір вергельда за вбивство дитини був вище, ніж за вбивство дорослого в три рази. Злочинець міг звернутися за допомогою до родичів по виплаті вергельда. Якщо ж і вони не змогли його сплатити, то тоді винного вбивали. Однак в кінці VI ст. участь родичів в сплаті вергельда було скасовано. До окремих видів злочину в Правді відносяться вбивства, тілесні ушкодження, образу честі (дією або словами), майнові злочини.

У Правді проводиться відмінність між формами винності: умислом, необережністю, а також відділяється замах на злочин від скоєного злочину.

У давнину суд проходив по сотням під головуванням виборного сотника — тунгина і засідателів — рахинбургов. При Карлі Великому рахінбургі замінюються довічно обираються графами з «кращих» людей — скабінамі. Порядок кримінального судочинства не відрізнявся від цивільного. Позови вчинялися приватними особами. Суд проходив у вигляді змагання сторін. Видом докази невинності боку було соприсяжничество. Сопрісяжнікі — це не свідки, а особи, що підтверджують хорошу репутацію обвинуваченого. У деяких випадках вдавалися до ордалиям. Обвинувачений опускав руку в казанок з киплячою водою. Після цього руку зав’язували і через кілька днів судді розв’язували і оглядали її: якщо рука заживала, то підозрюваний оголошувався невинним; якщо ж вона продовжувала хворіти — винним. Згодом було встановлено новий ордалий: зі зв’язаними руками і ногами обвинуваченого занурювали в чан з холодною водою, і якщо він якийсь час тримався на поверхні води, то це свідчило про винність випробуваного, т. К. Вода відкидала його; якщо ж занурювався, то це засвідчувало його невинність. Застосовувався судовий поєдинок, причому навіть між чоловіками і жінками. В цьому випадку для рівняння сили для чоловіка викопували по пояс яму, в якій він перебував під час поєдинку, а зверху була жінка. Перемогла на поєдинку сторона визнавалася яка виграла справу. У ордалиях феодали мали ряд привілеїв, зокрема могли на поєдинок виставити замість себе іншу людину.

Конспекти лекцій по ІГіПЗС — файл Тема 5. Держава і право Франков.doc

Розділ 2. Історія держави і права середньовіччя

Тема 5. Держава і право франків

1. Громадський та державний лад франків VI-IX ст.

2. Право Франков.

1. Громадський та державний лад франків VI-IX ст.

У V столітті велика частина Галлії (провінції Риму) була захоплена вестготами, Бургундії, франками (салічних і ріпуарскімй) і іншими племенами. Найсильнішими з цих племен виявилися франки, які розселилися сільськими громадами (марками). Разом з тим виникла нова організація влади, на чолі якої стояв король. Населення поділялося за територіальною ознакою.

В історіографії виділяють два періоди державності франків: перший (VI-VII ст. — монархія Меровингов), другий (друга половина VIII — перша половина IX ст. -монархія Каролінгів).

Монархія Меровингов. Королі щедро наділяли знати землею, щоб залучити їх на свою сторону. Ця земля ставала спадковою відчужується власністю (аллодом). В марці також стверджується приватна власність на землю. Виникає система патронату ( «покровительства»). Багато з селян ставали кріпаками (сервами). У міру зменшення земельного фонду королів, їх масть також зменшувалася, а зростала могутність знатних прізвищ. Державна влада виявилася в руках керуючого королівським палацом майорлома. Він стає фактичним главою держави. Ця посада перетворюється в спадковому володінні багатого роду, що дав початок династії Каролінгів.

Монархія Каролінгів. Органи державного управління. До них, перш за все, слід віднести вищих посадових осіб — мінестеріалов, які керували королівським господарством. Країна була розділена на округи, якими управляли уповноважений короля — граф. Поступово вони перетворилися на великих землевласників.

Суд. Монарху належала вища судова влада. Спочатку основними судовими установами країни були «суди сотні». Судді вибиралися на зборах вільних людей. Уповноважені короля лише стежили за правильністю судочинства, В подальшому сеньйори придбали судові повноваження щодо селян, які жили на їхніх землях.

У 843 році держава розпалася на три королівства, що було закріплено юридично онуками Карла Великого.

Суспільний лад франків можна уявити по Салічній правді — пам’ятника звичаєвого права початку VI ст. У ньому відображений перехід від родоплемінного ладу до держави. Тут знайшли відображення такі нові суспільні відносини як територіальні, або сусідські, зв’язку селян-общинників, підпорядкування вільних франків королю і його посадовим особам.

Вимагало також твердої фіксації поява приватної власності на рухоме майно і захист її. Салічна правда закріплювала наступну соціальну структуру франкського суспільства: світські феодали в особі нової служилої аристократії; духовенство; вільні франки — селяни (основна маса населення країни), літи — напіввільні, галло-римляни, раби. Вільні франки займалися землеробством і жили сусідської громадою — маркою. Саме вони становили основу соціальної організації. Загальні збори повноправних членів громади вирішувало найважливіші питання. Тільки воно могло за згодою всіх членів громади прийняти до свого складу нового жителя села; також і за наказом короля будь-хто міг оселитися на общинних землях.

Орна земля перебувала у колективній власності марки. Верховні права на цю землю зберігала вся селянська громада в цілому, але вона вже не перерозподілялася, а перебувала в спадковому користуванні кожного окремого селянина. Свій наділ франк не міг відчужувати, в разі його смерті земля переходила до синів. Рілля вважалася володінням, а не власністю. Ліси, луки, вигони для худоби перебували у спільному користуванні. Громада відповідала за вбивство на її території. Родичі зобов’язувалися платити штраф за правопорушення своїх родичів. Франки щорічно призивалися на збори, що отримали назву «березневі поля». Король проводив огляд ополчення.

Особиста власність селянина-франка в ті часи складалася звичайно з будинку, худоби, присадибної ділянки. Решта землі була наділена подворно; в такому подворном користуванні знаходилися рілля, виноградники; іноді луки і ліси. Заможна родина мала рабів і напіввільних литів як слуг, ремісників. З їх числа Салічна правда згадує коваля, конюха, свинопаса, виноградаря. Слід мати на увазі, що Салічна правда в статтях про громаду фіксує вже нові суспільні зв’язки: родова громада, заснована на кровній спорідненості, замінюється громадою сусідської (маркою). Громада-марка стала основою господарської та соціальної організації франкського суспільства.

Перебування в громаді-марки не було обов’язком: її член міг вийти з общини шляхом так званого відмови від родини. Для цього було необхідно на засіданні суду зламати над головою три гілки заходом в лікоть, розкидати їх в чотири сторони і сказати, що відмовляєшся від сопряжнічества, спадщини і від допомоги родичів (титул X). Вихід з общини шляхом відмови від родини був вигідний найбільш багатим і могутнім людям. Про розшаруванні вільних франків на бідних і багатих говорить також титул «Про жмені землі», титули про заборгованість і способах її погашення, про запозичення та їх стягнення з боржника та інші.

Укази (капитулярии) королів VI ст. які доповнювали Салічна Правду і характеризували процес класового розшарування франкського суспільства, говорили вже про малоземельних франках, великих землевласників, які володіють маєтками в різних місцях і про розорилися людях, які не можуть вже платити штрафи і бродять по країні. А причини розорення були очевидні: тяжкість військової служби, відрив від господарства; обтяжливі податки, поширені в VI ст. і на вільних франків і викликали ряд заворушень; непосильні штрафи за різного роду правопорушення.

Салічна правда містить положення про аллодах — ділянках землі, що належать їх власникам на праві приватної власності. З кожним роком аллодов ставало все більше.

У королівстві з’явився шар нової служилої знаті, представники якої отримували від короля землі на праві аллода. Ця знати поступово перетворювалася у великих землевласників — феодалів. Великими власниками стали наближені короля, його чиновники (графи, сацебарони), його дружинники (антрустіони). Салічна правда виділяє їх з іншої маси франків, особливо охороняючи їх життя потрійним вергельдом (штрафом в 600 солідів за вбивство) і створюючи з них поряд з духовенством привілейований стан служилої аристократії.

Освіта приватної земельної власності (аллода) повинно було в подальшому призвести до широкого розвитку великого землеволодіння. Розширення приватновласницьких земель несло загрозу самому існуванню громади.

Як уже зазначалося, громадська власність на орну землю, луки і ліси поєднувалася у франків з індивідуальної (сімейної) власністю на будинок, присадибну ділянку, худобу, хатнє начиння, сільськогосподарський інвентар. Ці франкські громади співіснували з збереглася з часів Західної Римської імперії приватної земельної власністю галло-римлян і що з’явилися у служилой феодальної аристократії і церкви аллодов. Однак співіснування тривало порівняно недовго. Общинна власність франків на значній частині території країни поступилася місцем аллоду. У той же час спостерігався процес поступового встановлення залежності від світських і духовних феодалів вільного селянського населення. Цей процес відбувався в VII — VIII ст. в різних формах:

1. у вигляді віддачі вільної людини під заступництво великих феодалів (комендація);

2. боргової кабали;

3. шляхом поселення розорилися вільних людей на землі феодала під умовою виконання відповідних повинностей на користь великого землевласника.

При цьому широке поширення набуває практика так званих прекария, як при отриманні безземельним від феодала ділянки землі в довічне (а іноді і в спадкове) користування, так і при коммендации, коли селянин передає у власність феодалові свій алод з отриманням цієї землі назад з обов’язком платити оброк (ценз) і виконувати панщинні роботи.

Одночасно з ростом великого землеволодіння і закріпачення селянства йшов процес посилення особистої влади великих магнатів шляхом надання їм так званих імунітетів (королівських іммунітетних грамот), в результаті якого феодальна знати отримала право в межах своїх володінь на виконання в певних межах адміністративних, судових, поліцейських, військових і фіскальних функцій.

Необхідно відзначити зростання церковного землеволодіння, в результаті якого церковні магнати — єпископи і абати великих монастирів — за своїм впливом, привілеям і могутності не поступалися світським магнатам.

Землевласницька знати починає займати панівне становище як у центральному, так і в місцевому управлінні королівства. Збільшується роль і значення з’їзду світської і духовної знаті, без згоди якої король не міг прийняти скільки-небудь важливого рішення. У Франкської державі відбувається процес децентралізації, яка супроводжується міжусобними війнами.

У другій половині VII ст. з середовища землевласницької знаті франкської держави висунувся сильний клан Піпінідів (Арнульфінгов), який зумів об’єднати його і надалі замінити династію Меровінгів новою династією Каролінгів. Арнульфінгі заволоділи найвищою посадою франкського королівства — палатного мера (майордома). У перші роки правління влада майордома Карла (715-741), прозваного пізніше Мартеллом (що означає «молот») усталилася остаточно. У цей час над франками нависла серйозна небезпека з боку Арабського халіфату: араби, завоювавши Іспанію, з 720 р почали наступ на Галлію. Війни з арабами показали перевагу кінноти над піхотним ополченням, що складали основну масу франкського війська. Щоб створити кінноту, а також зміцнити соціальну базу своєї влади, Карл Мартелл секуляризував ряд церковних і монастирських земельних володінь і передав їх представникам світської знаті. Останні мали роздати ці землі у вигляді бенефициев на умовах несення військової служби можливо більшій кількості осіб, які повинні були бути на коні при відповідному зброю. У битві під Пуатьє (732) араби зазнали поразки, рух ісламу на захід було зупинено.

Реформою Карла Мартелла селяни були майже відсторонені від військової служби. Базою для створінь нового професійного кінного війська послужили великі землевласники, середні і дрібні феодали. До Карла Мартелла переважною формою королівських земельних подарували були дарування землі на праві аллода. Такі дарування швидко зменшували фонд королівських земель і в той же час не встановлювали ніякої нової зв’язку між королем і феодалами. Карл Мартелл ввів абсолютно нову систему пожалування землі у вигляді бенефициев на умовах переважно несення військової служби. Бенефіціар зазвичай отримував землю разом із сидячими на ній людьми, які в його користь платили оброк і виконували панщинну роботу.

Слід зазначити, що реформа Карла Мартелла посилила центральну владу. Зміцнився завдяки їй шар середніх і дрібних феодалів склав на певний час опору каролингской династії. За прикладом короля інші великі магнати теж стали практикувати роздачу бенефіцій, що сприяло створенню ієрархічної структури феодального суспільства і земельної власності.

Надалі син Карла Мартелла Піпін Короткий, користуючись підтримкою римського папи, справив в 751 р державний переворот, заточивши в монастир останнього короля франків з династії Меровінгів, і сам став першим королем з представників нової династії Каролінгів. Королівство франків досягло свого найвищого могутності при синові Піпіна Короткого Карла Великого (768-814), якому в результаті воєн вдалося створити величезну державу, що включала в себе, крім франків, безліч інших племен і народностей. Говорячи про основні зміни в суспільному ладі франків, необхідно відзначити важливість процесу перетворення бенефиция з довічного володіння в спадкове (в феод. Льон).

Що стосується правового становища залежного селянства, то в епоху Каролінгів воно поділялося на колонів і сервов. Серед них основну масу становили колони, які на відміну від рабів вважалися людьми вільними. Але колон не мав права піти зі свого наділу, він знаходився в поземельної залежності від свого феодала, а займана ним земля — ​​в спадковому користуванні колона. Раби були двох категорій: дворові раби і раби, посаджені на землю (серви). Серви вважалися прикріпленими до землі і не могли відчужуватися без землі. Крім залежного населення, на землях феодалів проживали особисто незалежні від них вільні орендарі. У порівнянні з колонами положення сервів було більш важким, так серви працювали на поміщика без обмеження терміну ( «скільки їм накажуть»).

Найважливішим джерелом права були варварські правди — записи звичаєвого права варварських племен. В кінці V ст. була складена запис звичаєвого права вестготів (судебник короля Евріка), дещо пізніше — Бургундська Правда. В кінці V або на початку VI ст. з’явилася Салічна Правда. Була створена запис звичаєвого права рипуарских франків — Ріпуарськая Правда. Алемани мали свою — Алеменскую Правду, бавари — Баварську Правду, сакси — Саксонську і т.п. Панував при цьому «національний», а не територіальний принцип дії права.

Найважливіше значення в якості джерела права мала Салічна Правда — Lex Salica. Початковий текст Салічної Правди імовірно був складений при Хлодвіг, але збереглися лише рукописи часів Піпіна Короткого і Карла Великого (VIII ст.).

Найбільш загальна характеристика Салічної Правди дозволяє виділити, що вона:

  • являє собою безсистемне запис звичаїв салічних франків;
  • відображає пережитки первіснообщинного ладу;
  • розкриває процес розкладання первіснообщинної власності і поява приватної власності;
  • захищає інтереси імущих і їхнє приватне власності;
  • відрізняє її формалізмом, казуистичностью, наявністю символіки і тісним зв’язком з релігійними звичаями.

Найважливішим джерелом права були акти королів:

  • едикти;
  • декрети;
  • Приписи (praeceptu), пізніше капітули і капитулярии.

Збори капітуляріїв, складене приватною особою, з’явилося вперше в 827 році.

У франків збереглося громадська власність на землю. Продовжує існувати сільська сусідська громада (марка). У приватну власність перейшли, імовірно, тільки присадибні ділянки. Земля не могла бути продана або передана іншій особі за борги особі, яка не складався членом сільської громади.

У межах громади помічається диференціація населення на багатоземельних, малоземельних і безземельних людей. До кінця VI — початку VII ст. франки отримали право розпоряджатися як присадибної, так і орної землею. Салічна Правда і Ріпуарськая Правда відзначають приватну власність на землю.

Приватна власність на землю виникає в результаті дарувань, покупки у римлян, захоплень ніким не зайнятою землі. Ці землі отримують назву аллода. Поряд з аллод існували прекария — землі, передані їх власниками в користування і володіння за послуги або плату.

Землю в прекарий зазвичай давала церква. Передача земель в якості прекария також служила джерелом встановлення залежності селян від великих землевласників.

Після реформи Карла Мартелла з’явився новий вид земельної власності — беніфіцій — умовне тримання землі, зв’язане зі службою і певними повинностями.

Таким чином, розвиток феодальної власності на землю можна представити у такій схемі:

  • Феодальна власність на землю
  • королівські землі
  • церковні землі
  • громадські землі
  • Аллод (повна власність)
  • прекарий
  • Бенефіцій (умовне довічне тримання)
  • Феод (умовне спадкове тримання). Існували феод — умовні земельні тримання, що передаються у спадок.

У Салічній Правді передбачена віндикація втрачених або викрадених речей. З викрадача стягується штраф. У спірних випадках річ передавалася третій особі, і призначалося судове розслідування.

До виконання договірних зобов’язань кредитор міг боржника примусити. Для цього три рази з проміжками в кілька днів кредитор повинен був при свідках заявити боржнику про свої вимоги.

Спадкування було можливо у спадщину — сини, а при їх відсутності — батько, мати, брат, сестра і інші родичі по батьківській лінії. З VII століття до спадкоємства землі допускалися і жінки.

Спадкування за заповітом не було, для передачі майна на випадок смерті вдавалися до даруванням, прекария або передачі майна якого-небудь довіреній особі.

Мало місце аффатомія — передача майна спадкоємцеві за заповітом через посередника. Спочатку спадкодавець передавав річ посереднику через суд. Посередник брав річ і через 12 місяців передавав її дійсному спадкоємцю шляхом дарування.

У кримінальному праві утримуються залишки звичаю кровної помсти. За більшість злочинів накладалися високі штрафи на користь потерпілого (1/3 якого надходила на користь держави). У разі несплати штрафу винний віддавався головою потерпілому, допускалася кровна помста або в справу втручався суд, який призначав покарання. Штраф був високий і, в ряді випадків, сплачувався родичами злочинця. І при отриманні штрафу сума могла ділитися між родичами потерпілого.

Члени роду могли себе звільнити від колективної відповідальності за своїх родичів, для цього необхідно було з’явитися в сотенне збори і в присутності тунгина і присутніх здійснювати церемонії, що розривають узи з родовим колективом (розламати над головою 4 вільхових прута і розкидати їх в 4 сторони).

Статті Салічної Правди визначають наслідки злочинних посягань виходячи з соціального становища потерпілого і злочинця, що відображає класове розшарування суспільства.

За вбивство призначався вергельд — штраф на користь рідних убитого. Його розмір визначався соціальним становищем убитого: за вбивство вільного франка — 200 солідів; за вбивство вільного римлянина — 100 солідів; за вбивство королівського охоронця — 600 солідів; за вбивство напіввільного літа — 100 солідів; за вбивство римського колона — 63 соліди.

За вбивство раба платити не вергельд, а вартість раба — 35 солідів його господарю. У разі вбивства рабом вільного сплачувався вергельд в половинному розмірі їх паном, в рахунок іншої половини вергельда вбивця видавався головою родичам убитого.

За вбивство жінки сплачувався потрійний вергельд, вагітної жінки — в чотириразовому розмірі, потрійний вергельд стягувався за вбивство дитини, яка не досягла 12 років, вбивство таємницею, вбивство зі спробами приховати сліди злочину.

За нанесення тілесних ушкоджень стягувалися штрафи різних розмірів.

Карається було викрадення жінки, рабу покладалася страта, літу і королівському рабу — сплата вергельда в розмірі 200 солідів, для вільних були встановлені штрафи від 3 до 63 солідів.

Чимало уваги було приділено словесним образам, причому за образу жінки стягувався більш високий штраф, ніж за образу чоловіка.

Салічна Правда містить довгий ряд статей про майнові злочини.

Розрізняються 3 види крадіжки:

а) на суму від 2 динарів і вище;

б) на суму від 40 динарів і вище;

в) крадіжка зі зломом або з підробкою ключів.

Покарання при цьому встановлювалося: — для вільних — штрафи (відповідно 15, 35, 45 солідів); — для рабів:

1) відшкодування збитків та 120 ударів;

2) кастрація або відшкодування шкоди і штраф;

3) смертна кара і т.д.

Узагальнюючи кримінальне право, слід зазначити, що система злочинів Салічної Правди включає:

  • порушення приписів короля;
  • злочин проти особистості;
  • майнові злочини;
  • злочин проти правосуддя.

Як санкції за злочини Салічна Правда встановлює в основному грошові штрафи. Разом з тим застосовувалася смертна кара, членовредительские покарання, тілесні покарання, оголошення стоїть поза законом (конфіскація майна і повний бойкот всіма членами суспільства, включаючи дружину).
Таким чином, підкреслюючи основні риси кримінального права по Салічної Правді, слід виділити:

  • збереження пережитків первіснообщинного ладу;
  • більш енергійну захист інтересів імущих;
  • відсутність загальних принципів для кваліфікації злочинів і призначення покарань;
  • надмірна вага матеріального покарання;
  • казуистичность права.

Процес був змагальним, виникав з ініціативи потерпілого і був побудований цілком на засадах приватного обвинувачення. Суд виступав в процесі в ролі арбітра між сторонами.

Виклик відповідача в суд здійснював потерпілий. Якщо відповідач не був до суду, навіть після третього запрошення, його викликали в суд короля, і король оголошував його поза свого захисту як порушника світу. Це було рівносильно оголошенню особи поза законом.

Доказами служили показання свідків, при їх відсутності — виступи соприсяжников, тобто поручителів обвинуваченого — свідків його доброї репутації. Сопрісяжнікі в урочистій словесній формі свідчили, що обвинувачений не міг зробити цього злочину. Помилка в словесній формулі тягла за собою недійсність докази і програш справи.

Практикувалися як доказ ордалії, тобто випробування водою і залізом. Випробуваний в першому випадку опускав руку в казан з киплячою водою і тримав доти, поки звучала певна сакраментальна формула. Звільнену руку зав’язували і після закінчення певного часу знову оглядали в суді.

Аналогічно виробляли випробування розпеченим залізом. Від ордалий можна було відкупитися, сплативши штраф на користь потерпілого і скарбниці, значно менший, ніж належало в разі визнання винним, що створювало привілеї імущим.

Як доказ вдавалися і до поєдинку. Вироки сотенного суду виконувалися графами і їх помічниками.

Основними рисами судочинства держави франків слід вважати:

  • змагальна форма процесу;
  • рівність прав і обов’язків сторін у процесі;
  • єдина процесуальна форма для кримінального і цивільного процесу;
  • порушення справи здійснюється з ініціативи потерпілого;
  • суд виступає в процесі в ролі арбітра, в зборі доказів участі не бере;
  • формалізм при здійсненні судового розгляду.

Таким чином, джерелами права в державі франків були: Варварські Правди і акти королів. Отримали розвиток приватна і кримінальне право. Право древніх франків справило значний вплив на становлення правових систем країн Західної Європи.

Держава і право франків

Салічна Правда — пам’ятник ранньофеодальної права

Реформа Карла Мартелла. Її історичне значення

Освіта імперії Карла Великого. Зміни в державному ладі

Після двох століть, протягом яких в Галію (територія майже дорівнює сучасної Франції) поступово проникали варвари чужинці, до 2-ій половині V століття н.е. країна все ж залишалася під сильним римським впливом. Населення Галлії в той час, за різними оцінками, становило близько 3-5 млн. Чоловік. Дорожня мережа, якою Рим забезпечив Галію, в чималому ступені сприяла цілісності цієї території. На головних напрямках дороги були оснащені ознаками римського панування — монументальними дорожніми знаками, які стояли на відстані римської милі (1480 метрів) один від іншого, поштовими станціями, на яких можна було змінити коней і скористатися приміщенням для нічлігу. Клімат в Галлії сприяв розростанню густих лісів, в фауні широко були представлені великі дикі тварини: вовки, ведмеді, олені та кабани, бізони та тури. Ліси тяглися смугами і, найчастіше, ці смуги служили кордоном для галло-римських міст. Майже повсюдно рослинний і тваринний світ, корисні копалини вважалися належать королівській скарбниці, державі, згідно з положеннями римського права. Пізніше, з VII століття лісу стали вважатися королівськими заповідниками.

Життя селян того періоду була нелегка, багато хто з них, розорених податками, розбійними нападами або поганим урожаєм були змушені віддавати себе у владу сильних світу цього. У тому випадку, коли селянин ставав при цьому колоном-орендарем, являючи собою прообраз середньовічного кріпака, дрібні селяни рано чи пізно потрапляли в повну залежність від їх патрона, сприяючи тим самим утворенню великих земельних володінь. Представники галло-римської знаті охоче переїжджали з великих міст, оскільки наділялися там великими маєтками, які повністю могли забезпечити власника всім необхідним. У таких маєтках було зосереджено не тільки сільське господарство, а й виробництво.

На відміну від елітарної верхівки, місцеві чиновний люд, зокрема, члени курій, які становлять в кожному провінційному центрі якесь зменшену подобу римського сенату, могли лише шкодувати про те положенні, в яке їх поставила імперія. Займаючись збиранням податків і несучи відповідальність за їх сплату до скарбниці зборів зі свого власного майна, вони стали дуже непопулярні. Сальвіан, висловлюючи настрій простого люду, з обуренням зазначав: «Тиранів тут стільки ж, скільки і людей в куріях». Тому члени курій хотіли швидше позбутися своїх обов’язків, що приносять їм масу неприємностей 1. Імперські влади були серйозно стурбовані повсюдним збіднінням рядів служителів імперії. Вони намагалися насильно закріпити їх на посадах і в місцях проживання абсолютно так само, як римські влади намагалися це зробити щодо простолюдинів міста і села. Це викликало загальне невдоволення. При цьому невдоволення громадян до місцевої влади переносилося на центральну — на Рим. Імперські владі, не живили тепер великої довіри до місцевої еліти, направляють для контролю діяльності курій і захисту громадян своїх представників. Це куратори відають фінансами, Дефенсор — захисники громад, завдання яких — забезпечувати правопорядок, Конт — уповноважені, наділені військової та фінансової владою.

В цей же час церква виступає як головна носій моральних принципів у суспільстві. Уже в останні десятиліття IV століття, після едикту імператора Феодосія, що забороняв язичницьке віросповідання, майже в кожному адміністративному центрі, особливо на півдні Галлії виникають і множаться християнські церкви. Спочатку це були будівлі в межах міської стіни, де єпископ розміщував свої служби, згруповані навколо кафедральної церкви, що нагадували своєю плануванням римські базиліки. Постійний наплив віруючих і необхідність служіння залучали в святилища багатьох представників духовенства, які започаткували тут вже справжні монастирі. На плечі проповідників християнства лягала в той смутний період нелегка ноша: то тут, то там знову відроджувалися старі язичницькі вірування і аріанство — цього збоченого виду християнства, який заперечував божественність Христа. Звичайно, траплялося, що і варвари, найчастіше франки і бургундці, брали справжнє християнське вчення, але вони становили меншість, і це, як правило, була верхівка аристократії.

У той період чимало варварів так чи і інакше стикалися з життям Римської імперії. В результаті руйнівних набігів на її території виникали відокремлені варварські поселення. Частина з них стали або полоненими римлян, примусово поселені в аграрних колоніях, або як франки, бургунди, і встигають ставали «федерірованнимі народами» для Римської імперії, тобто народами, які уклали з Римом договір. Вони входили до складу імперії, їм виділялися землі, а вони зі свого боку повинні були захищати свою землю і прилеглу територію. При цьому вся повнота цивільної влади належала все тим же римським інстанціях, хоча і неухильно слабшала до тих пір, поки в 476 році глава німецьких найманців Одоакр, захопивши Рим, не припинив існування Західної Римської імперії.

Державний лад при Меровингах

У V столітті серед варварів чітко визначаються дві групи, розділені, немов стіною Шарбоньерскімі лісами. Це група північних племен (салические франки), яка становила безсумнівну більшість в південній частині нинішньої території Нідерландів, північній половині Бельгії, і північній Франції, і група східних племен (ріпуарскіе франки), що розташувалася на берегах Кельна. До середини V століття ріпуарскіе франки об’єдналися в рамках одного королівства з центром в Кельні, з резиденцією в преторском палаці. На відміну від них салические франки були роздроблені по численних дрібних князівств, об’єднаних між собою рядом матримоніальних союзів. У 481 році після смерті короля Хильдерика, правителем турнейских франків стає Хлодвіг з династії Меровігов (Хлод Віг — пров. З старофранкского: «прославлений в боях»). А оскільки вже в той час турнейском франки надавали відчутний вплив на всі салические князівства, об’єднати їх під своїм початком королю Хлодвігу не склало особливих труднощів. Швидкого об`єднання всієї Галлії під владою Хлодвига сприяло прийняття ним і його дружиною християнства, яке він прийняв у 496 році в розпал битви з варварами алемманамі. Візантійський імператор був радий знайти в Хлодвиге потенційного союзника проти остготів в Італії і подарував йому титул консула. Тим самим король франків і його подані отримали можливість увійти в коло гало-римської знаті, на що не могли розраховувати готи ариане. Саме з цієї знаті вийшли більшість єпископів галльську церкви, у відношенні з якої Хлодвиг виступав в якості заступника і благодійника. Зі свого боку, франкская знати, що отримала маєтку галло-римлян в повне або спільне володіння, не бачила ніяких причин міняти встановлений порядок управління цими маєтками і порушувати сформовані соціальні відносини. А оскільки законів, що забороняли змішані міжетнічні шлюби, не було, протягом лічених поколінь франки і гало-римляни повністю асимілювалися.

Подібно готам, франки в основному зберегли римську адміністрацію, але діяла вона багато в чому інакше, так як управління здійснювалося за франкским законам. Так, кровна помста була основою соціального порядку, і багато сторінок «Історії франків» Григорія Турського описують криваві деталі нескінченних вбивств і відповідних помст 2.

Успіхи Хлодвига підняли престиж його роду, роду Меровінгів, на небувалу висоту. Однак, як істотним би не було це обставина, реальна влада все ж лежала на більш реальних обставинах. По-перше, була збережена римська система оподаткування і, що особливо важливо, мит і зборів, якими обкладалася торгівля. По-друге, Меровинги мали значною державною скарбницею і багатющими особистими володіннями: гроші і землі (як «аллода» — відчужуваної земельної власності) йшли в нагороду вірним слугам короля. Всі ці активи час від часу поповнювалися — від королівських підданих надходила данину, від інших правителів дари і підношення. Більшу частину доходів, однак, приносили загарбницькі війни.

Пізніше, посилення експлуатації селян і неминуче внаслідок цього загострення класової боротьби зумовили зацікавленість пануючого класу в зміцненні державного механізму правління.

Зміцнення феодальної державності не супроводжувалося, однак, посиленням влади королів. Кривава війна феодалів виявилася фатальною для династії Меровінгів. Вони були змушені роздати практично всі належні їм землі. У міру того як зменшувався земельний фонд королів, росла могутність знатних прізвищ. Весь VII ст. за невеликим винятком, пройшов під знаком ослаблення влади королів. І в кінці VII ст. вони були повністю відсторонені від справ. Державна влада зосередилася в руках знаті, яка захопила всі головні посади і насамперед пост майордома. Спочатку майордом (старший по будинку) очолював управління королівським палацом. Таку систему називають «палацової системою управління». Однак поступово правомочності його розширюються настільки, що він стає фактично главою держави. На початку VIII століття. ця посада перетворилася в спадковому володінні знатного і багатого роду, що поклав початок династії Каролінгів.

Салічна правда — пам’ятник ранньофеодальної права

Формування державності у франкських племен супроводжувалося створення права. Це здійснювалося за допомогою запису древнегерманских звичаїв. Так з’явилися варварські правди: Салическая, Ріпуарськая, Бургундська, Алемменская і інші. З дійшли до нас збірок права германців Салічна правда — найдавніша. Вона ж і найбільш типова. Ніде з такою ясністю і повнотою не позначився дух древнегерманского права, незатемнену стороннім римським впливом як в Салічній правді. Римський вплив позначився тут чисто зовнішнім чином — в засвоєнні римського мови і римської грошової одиниці — золотого соліди 3.

Салічна правда характеризується відсутністю загальних понять, їй притаманний казуїстичний характер. Правові дії та акти, описані в Салічній Правді, відрізняються формалізмом. Основний зміст документа — норми, присвячені судовому процесу і визначають штрафи за різні правопорушення. Норми цивільного права, що займають другорядне становище, дають уявлення про процес розвитку права власності на землю. З тексту Салічноїправди можна також скласти уявлення про суспільний лад франків початку VI ст.

Відмітна риса франкського суспільства V-VI ст.- наявність громади. У цей період здійснюється перехід від землеробської громади, коли ще зберігається колективна власність роду на всю землю, до сусідської громаді — марці, в якій поряд з общинної власністю з’являється індивідуальна власність малих сімей. Про те, яку роль відіграє громада, найбільш яскраво свідчить ст. 45 «Про переселенців»: «Якщо хтось захоче переселитися в віллу до іншого і якщо один або декілька жителів вілли захочуть прийняти його, але знайдеться хоч один, який неслухняний переселенню, він не буде мати права там поселитися». Якщо ж прибулець все-таки оселявся в селі, то протестуючий міг домогтися його вигнання через суд. Франкськая громада відзначена збереженням родових відносин. Родичі відігравали велику роль у житті вільного франка. Вони виступали в суді в якості соприсяжников, в разі вбивства франка родичі брали участь в отриманні та сплату штрафу — вергельда.

Разом з тим Салічна правда показує процес розкладу і занепаду родових відносин, що пов’язано з майновим розшаруванням суспільства. Про це свідчать ст. 58 і 60. Стаття 58 «Про жмені землі» передбачає випадок, коли збіднілий родич не міг допомогти своєму родичу у сплаті вергельда: «Якщо ж хто з них виявиться занадто бідним, щоб заплатити падаючу на нього частку, він повинен в свою чергу кинути жменю землі на кого-небудь з більш заможних, щоб він сплатив все по закону ». Стаття 60 «Про бажаючому відмовитися від родини» висловлює прагнення з боку більш заможних членів вийти з союзу родичів; публічна відмова від родичів в судовому засіданні звільняв від соприсяжничества, від участі в сплаті та отриманні вергельда, від спадщини і від інших відносин з родичами.

Отже, основну масу вільного населення Франкського держави становили землероби, були в більшості своїй общинниками. Значна частина суспільства була представлена ​​воїнами. Особливе місце займали королівські слуги. На той час служива знати, очевидно, злилася з родовою знаттю, про яку Салічна правда не згадує. Про особливий статус служилої знаті говорить те, що штраф за вбивство королівського слуги втричі перевищував штраф за вбивство простої вільної людини. Разом з тим ст. 36 згадує жили при дворі знатного франка дворового слугу, свинопаса, конюха. Штраф за вбивство цих слуг був значно менше штрафу за вбивство вільного общинника, що свідчить про залежному стані вказаних осіб.

Салічна правда згадує про вільновідпущеника і літах. Вольноотпущенники — це відпущені на волю раби. Що стосується літів, то походження їх не з’ясовано. Правове становище цих двох категорій було однаковим. Вони виконували різні служби і оброки для свого пана, однак мали власність, могли вступати в угоди, виступати в суді, шлюби їх визнавалися законними. Особливий акт звільнення робив вільновідпущеників і літів повноправними членами суспільства.

Найнижче положення в суспільстві займали раби. Вбивство і крадіжка раба прирівнювалися до вбивства і крадіжці тварин; за злочини, вчинені рабом, відповідав його пан, зобов’язаний відшкодувати шкоду, заподіяну рабом потерпілому. Шлюби вільних з рабами тягли за собою втрату для перших свободи.

Особливості суспільного ладу франків відповідають особливостям в області земельних відносин. Згідно гл. 59 «Про аллодах» земля дісталася у спадок по чоловічій лінії: «Земельне ж спадок ні в якому разі не повинно діставатися жінці, але вся земля нехай надходить чоловічій статі, т. Е. Братам». У разі відсутності синів у померлого земля переходила в розпорядження громади. Такі землі, як ліси, пустки, болота, дороги, неподіленого луки, залишалися у власності громади, і кожен її член мав рівну частку в користуванні цими угіддями. У Салічній правді не згадується про купівлю-продаж землі, її даруванні, про передачу землі за заповітом. Все це свідчить про відсутність приватної власності на землю у франків в період складання Салічноїправди. У другій половині VI ст. у франкському суспільстві відбулися значні зміни. Едиктом короля Хільперіка було встановлено, що в разі відсутності сина землю можуть успадковувати дочка, брат або сестра померлого, але «несусіди». Таким чином, спадковий наділ вільних франків перетворюється в індивідуальну відчужувану земельну власність окремих малих сімей — аллод. З цього часу земля стає об’єктом заповіту, дарування, купівлі-продажу.

Затвердження приватної власності на землю привело до поглиблення майнової диференціації в громаді, до її розкладанню, зростання великого землеволодіння і встановлення феодальної залежності.

Таким чином, алод — це відчужується земельна власність, але не аналог римської possessio, а особливий інститут, специфіка якого настільки ж значна, що навряд чи його взагалі можна уявити собі у вигляді товару або приватної власності. У період раннього середньовіччя не існувало, та й не могло існувати земельного ринку, на якому можна було б вільно купувати і продавати нерухому власність. Картуляріі і інші джерела того часу свідчать про те, що перехід земельних володінь з рук в руки був широко поширений, але він дотримувався при цілому ряді умов, які, як нам здається, робить сумнівним уявлення про Аллодах як про товар. Наскільки можна судити по «Салічній правді» і іншими джерелами, алод, як правило, переходив у спадок в межах сім’ї, він був невід’ємною приналежністю сім’ї 4.

Зобов’язальні відносини в Салічній правді висвітлюються досить слабо. Це пояснюється нерозвиненістю товарно-грошових відносин, приватної власності. Згадуються такі види угод, як купівля-продаж, позика, позика, найм, міна, дарування. Передача права власності при цих операціях здійснювалася публічно шляхом простої передачі речі. Невиконання зобов’язань тягло за собою майнову відповідальність. Прострочення у виконанні зобов’язань каралася додатковим штрафом. Витребування боргу відбувалося в строго встановленою формою. У Салічній правді йдеться про примус «наполегливої ​​боржника», про опис його майна. Салічна правда знає зобов’язання з заподіяння шкоди, які найчастіше виникали в результаті вчинення злочину.

Салічна правда описує в загальних рисах шлюбно-сімейні відносини. Шлюб полягав у формі покупки нареченої нареченим. Викрадення дівчини з метою вступу в шлюб каралося штрафом. Перешкодами до укладення шлюбу служили наступні обставини: існування законного шлюбу, оголошення особи поза законом, наявність близького кровного споріднення, невільне стан людини. Про розірвання шлюбу Салічна правда не згадує. При укладанні шлюбу наречений як викупної плати вносив шлюбний дар. Після смерті одного з подружжя шлюбний дар зберігався і передавався дітям. Становище жінки в сім’ї визначали досить сильні пережитки матриархального ладу.

У міру того як розпадаються великі сім’ї, розвивається спадкове право. Було відомо спадкування за законом і за заповітом. Спадкування за законом рухомого і нерухомого майна здійснювалося по-різному. Спадкоємцями рухомого майна першої черги були діти, потім мати, брати і сестри, сестри матері, сестри батька, найближчі родичі. Такий порядок, який встановлює перевага жіночого споріднення, свідчив про залишки матріархату. Що стосується нерухомості, то жінки виключалися з числа спадкоємців, земля передавалася тільки по чоловічій лінії. Спадкування за заповітом здійснювалося шляхом, здійснювати публічно в Народних зборах по строго встановленою формою. При даруванні майно передавалося третій особі, яке було зобов’язане не пізніше ніж через рік після смерті дарувальника передати це майно вказаній особі.

Основна увага в Салічній правді приділяється злочинам і покаранням. Ні визначення злочину, ні терміну, що визначає це поняття, Салічна правда не дає. Із змісту статей, присвячених злочинам, випливає, що в це поняття включалося заподіяння шкоди особистості або майну і порушення королівського світу. Всі відомі Салічній правді злочину можна звести до чотирьох видів:

1) злочини проти особистості (вбивство, членоушкодження, наклеп, образу, згвалтування і деякі інші);

2) злочини проти власності (крадіжка, підпал, грабіж);

3) злочини проти порядку відправлення правосуддя (неявка до суду, лжесвідчення);

4) порушення приписів короля (прикладом може бути ст. 45 «Про переселенців»).

У Салічній правді згадуються обтяжуючі обставини (групове вбивство, вбивство в поході, спроба приховати сліди злочину), йдеться про підбурюванні до крадіжки або вбивства. Суб’єктами злочину могли бути не тільки вільні франки, але також літи і раби.

Метою покарання є відшкодування шкоди потерпілому і сплата штрафу королю за порушення королівського світу.

Епоха створення Салічноїправди характеризується відмиранням кровної помсти. Замість неї встановлюється викуп: вергельд — за вбивство і пеня — за менш тяжкі злочини. Розмір викупу залежав від національності, станової приналежності, віку, статі потерпілого і був досить високим: життя вільного франка оцінювалася в 200 солідів. Високий розмір штрафів пояснюється тим, що система стягнень склалася ще в родовому суспільстві і сплата здійснювалася родом роду. Викуп ділився на три частини: сім’ї убитого, родичів з боку батька і матері і скарбниці.

Судовий процес по Салічній правді носив змагальний характер. Кримінальне та цивільне судочинство здійснювалося в однакових формах. Справа порушувалася тільки з ініціативи позивача. Сторони мали рівні права, і процес протікав у вигляді змагання. Процес був усним, гласним, відрізнявся строгим формалізмом.

Салічна правда називає три види доказів, які застосовуються в судовому процесі. Серед них важливе місце займає соприсяжничество. Сопрісяжнікі — це родичі, друзі або сусіди обвинувачуваного, які є «свідками доброї слави» обвинувачуваного. Велике значення мало свідоцтво очевидців. Поширеним видом доказу були ордалії, при яких злочинець встановлювався за допомогою «божественної сили». Салічна правда описує «суд божий» у формі випробування «казанком». До ордалиям зазвичай вдавалися ті, хто не міг уявити соприсяжников. Разом з тим обвинуваченому надавалося право за певну плату відкупитися від випробування «казанком».

Судові суперечки розбиралися на зборах вільних людей сотні під головуванням виборного судді — тунгина. Вирок виносили виборні засідателі — рахінбургі. Згодом здійснення суду поступово переходить в руки королівської адміністрації. Місце тунгина займає граф, який призначається королем, а роль народних засідателів виконують скабінамі, які обираються графом із середовища «кращих» людей округу і виконують свої обов’язки довічно. Вищою судовою інстанцією був суд короля.

Реформи Карла Мартелла. історичне значення

З ім’ям майордома Карла Мартелла (Молот) з династії Каролінгів (перша половина VIII ст.) Пов’язано дуже важливе перетворення в соціально-політичній структурі франкського суспільства, відоме як реформа Карла Мартелла. Майордом прагнув зміцнити центральну владу і не шкодував коштів для цього. Карл проводив політику бенефициев (від лат «благодіяння»). Тримач бенефиция був зобов’язаний нести службу, головним чином військову, на користь особи, що вручив землю. Також він прагнув всюди замінити колишніх ставлеників на місцях своїми родичами або іншими вірними йому людьми. З цією метою він широко практикував суміщення посад, як світських, так і духовних. Так, відданий королю людина цілком міг суміщати графський і єпископський титули. Лише деякі важливі пости уникли такого насильницького захоплення. У всіх інших місцях влада наклала свою руку на церковні інстанції, що, певною мірою, було реакцією на заглиблюється політизацію єпископських і абатський функцій. Але Карл пішов набагато далі. Для винагороди своїх прихильників, число яких все збільшувалася, йому було необхідно все більше вільних земель. Однак Карл був не схильний віддавати ці землі з королівських маєтків, як це робили його попередники. Він вирішив вдатися до секуляризації земель, що належать церкви, завдавши величезним шкоди багатьом прелатам, які, до того ж були відправлені у вигнання. Про масштаб цього заходу можна судити за скаргами на Карла, число яких в кілька разів зросла після його смерті. Дослідники підкреслюють той факт, що ці землі були відступлені церкви меровингского королями не просто так, а за певні послуги, і що секуляризація Карла Мартелла була, в кінцевому рахунку, затвердженням, і не без законних підстав, суто національного характеру цих земель. Всі ці землі государ роздавав своїм прихильникам, щоб винагородити їх службу. Як і його батько, і інші сильні світу цього, Карл Мартелл мав значною кількістю васалів, що приєднувалися до нього в результаті ритуалу «коммендации», і прагнув збільшити їх число в міру поширення своєї влади на всю територію держави.

Практика надання винагороди васалів в формі землі, а не в формі надання харчування, житла і озброєння до цих пір практикувалася лише епізодично. Вона зустрічалася, наприклад в маєтках єпископів з роду Мілонов в Трірі і Реймсі, на землях Ебергарда, сина ельзаського герцога Адальберо, частина яких була відступлена «нашим васалам в порядку бенефиций». (Хартія 730-735 років, адресована абата Мюрбаха, найдавніший з документів, згадується такого роду угоду). Карл першим почав застосовувати широко і систематично надання бенефіцій. Користування бенефіцієм дозволяло васалу не тільки утримувати сім’ю, а й купувати, утримувати своє спорядження. Це було абсолютно необхідно, щоб виконати вимогу Карла, який збирався мобілізувати всі сили країни. Довгий час метою секуляризації вважалосястворення кавалерії, яка, до того часу, стала вирішальною силою військових походів. Створилася реальна можливість забезпечення всім необхідним верхових воїнів з числа васалів. Їх спорядження закон рипуарских франків часів короля Дагобера оцінював в сорок су, що дорівнювало вартості 18-20 корів. Воно складалося з стремен і кіраси. Становлення і розвиток кавалерії, на додаток до піхоті, яка до цього була головною силою франкських армій, було заслугою всіх Піпінідів 5. Багато в чому завдяки цій кінноті, франкским військам, під проводом майордома Карла Мартелла, вдалося розбити основне військо мусульман під Пуатьє, які намагалися просунутися вглиб Європи в 732 році.

Освіта імперії Карла Великого. Зміни в державному ладі

Двадцять років по тому, син Карла Мартелла — Піпін, без будь-якої участі з боку меровингского королів знищив останній арабський гарнізон в Галлії, ніж надзвичайно підняв авторитет Каролінгів. У 750 році посланник Пипина відправився в Рим, щоб запитати у Папи Римського, чи може людина, що не має влади називати себе королем. Папа відповів, що титул короля належить людині володіє владою. В результаті цього меровингского короля Хильдерика III заточили в монастир, а Пипина з роду Каролінгів помазали на Царство. На початку 754 року священний характер королівської влади був підтверджений вдруге. Папа Стефан II сам приїхав до франкського двору, знову помазав Пипина і його синів і подарував їм імператорський титул «патрицій». Піпін, відповідно до франкської традицією, розділив королівство після своєї смерті на дві частини між Карлом і Карломаном. Карломан через три роки помер, і королівство виявилося в руках Карла, більш відомого під ім’ям Карла Великого. У 772 році Карл починає епоху великих воєн. З цього моменту в хроніці його царювання буде не більше двох трьох мирних років. Кожна весна — військовий збір поблизу місця запланованих операцій. Потім два три місяці безперервних сутичок з ворогом. Потім якась непередбачена кампанія, після чого слідував розпуск армії до наступного року і відпочинок на одній з королівських вілл. Там же і святкувалися всі християнські свята, після чого слідувала підготовка до нових зборів. Війни йшли одна за одною по волі обставин, і дуже часто широко задумана операція на одному фронті переривалася через загрозу на іншому.

Безперервні війни вимагали колосальних і своєчасно підібраних людських ресурсів. Щоб утримувати завоювання, потрібні були сильні гарнізони. Карл, продовжуючи традиції батька і діда, практикував змішані набори. Карл широко застосовував і розширював військову реформу Карла Мартелла, створюючи стійке ядро ​​армії — служивих людей — бенефіціаріїв. За регулярну службу цим воїнам, як і раніше, давалися бенефіції — земельні подарували.

В результаті всіх цих воєн королівство збільшилася майже в два рази. Межі його простягалися від Атлантичного океану до Віденського лісу. Чи міг в цих умовах королівський титул задовольнити творця і володаря величезної імперії? Карл не поспішав з відповіддю на це питання, але повинен був його дати. Під час свого четвертого (і останнього) відвідування Рима він затримався там досить довго: Карл прибув туди 24 листопада 800 року і покинув його тільки 25 квітня наступного. У Рим він відправився, як і раніше, на заклик папи. Новий папа Лев III, людина слабка і марнославний, не знайшов мови з місцевою знаттю. У квітні 799 він зазнав нападу на вулиці Рима. Побитий і покалічений йому вдалося втекти під опіку Карла. Карл відправив тата назад в Рим з ескортом з духовних осіб, а сам пообіцяв повернутися пізніше. За його поверненню, 25 грудня 800 року, під час святкової меси, Карл стояв на колінах перед вівтарем, як раптом тато наблизився до нього і одягнув йому на голову імператорську корону. Все що знаходяться в соборі франки і римляни в один голос вигукнули: — Хай живе і перемагає Карл Август, Богом вінчаний, великий і міротворящій римський імператор! Вигук було повторено тричі, після чого тато став на коліна перед новим імператором. Так відбулася подія світового значення: на Заході знову з’явилася імперія 6.

Свою величезну державу Карл теж розглядав як вотчину і регулював її життя тими ж методами і засобами, які застосовував доменіальним маєтках. Натхненні ідеалами світу, порядку і рівноваги, він проводив цілеспрямовану політику, яка в сучасному світі отримала назву «дирижизму». Від нього виходили розпорядження на всі випадки життя. Його сановники і міністеріали відали окремими нитками управління, але всі нитки сходилися у імператора. Центром управління країною залишався двір, який мало змінився в порівнянні з епохою. Референдарія минулих років зникли, їх замінив канцлер, який призначається монархом з середовища духовенства, завідувач канцелярією і армією нотарієм, що складали імператорські листи, дипломи, іммунітетние грамоти. З цілком зрозумілих причин була скасована посада і майордома, колись породила могутність Каролінгів. Замість цього колишній палацовий граф об’єднав в своїх руках судові і наглядові функції. Новим обличчям став архікапеллан, єпископ або абат, який відав загальними церковними справами. Що стосується інших посад: сенешала, кубікуларіев, маршалів, то всі вони залишалися колишніми, причому кожен з них виконуючи палацові функції, міг по волі монарха бути навантажений і іншими обов’язками. Так, наприклад, сенешал, зазвичай відав будинком і кухнею, у воєнний час міг бути поставлений на чолі армії, а виночерпий відправитися послом у ворожий табір. Крім перерахованих осіб, в палаці постійно проживала численна челядь, молоді люди зі знатних прізвищ, а також товариші короля, спаяних давніми стосунками дружби, на кожного з яких монарх міг покластися як на самого себе.

Карла мав також свій рада, куди запрошував крім вищих придворних магнатів тих з числа магнатів, думка яких йому завгодно було слухати. Ця рада дозволяв, перш за все, придворні конфлікти, але його компетенція в деяких випадках поширювалася і на більш загальні справи. Щорічно влітку збирався «Генеральний сейм», який обговорював общеимперские справи і складався нібито з «всього народу». На ділі ж там були присутні тільки великі васали, та й то обрані. Причому вони лише радилися, а рішення приймав імператор. Ось ці рішення і доводилися до «всього народу».

Територія імперії управлялася досить одноманітно. Вся вона ділилася на ряд великих регіонів — «провінцій», за висловом джерел. Таких провінцій (виключаючи Італію) було одинадцять: Франція, Аквітанія, Готія, Прованс, Бургундія, аламаннов, Баварія, Тюрінгія, Фрізія, Саксонія. Франція в свою чергу розпадалася на Нейстрию і Австразию. Італія мала особливий статус в імперії. Карл зберіг тут багато старовинні установи, система графств лише частково торкнулася її. Проголосивши Італію королівством, він ще раз підкреслив її надзвичайний стан. Але всі названі провінції не мали адміністративного значення, це були історично сформовані території, що належать, колись певного народу, потім в різний час вони були абсорбовані Франкской імперією. Адміністративне значення мали підрозділи провінцій — графства, на які вони розпадалися і які створювалися на основі більш давніх округів — пагов. Як і паги, графства були дуже неоднакові за розміром. На чолі графства, як і при Меровингах стояли світська і духовна влада — граф і єпископ. Граф повинен був відати тілами «поданих», а єпископ «душами». В принципі вони повинні були доповнювати один одного, причому при Карлі контакт між ними встановився більш тісний, ніж раніше. Однак через неясність розмежування їх функцій бували часті непорозуміння, і тоді на сцені з’являлися «государеві посланці».

Цей інститут склався досить пізно, і предки імператора практично не користувалися нею. Але Карл зробив його постійним і регулярним, ввівши в адміністративну систему. При ньому вся територія була поділена на кілька округів, і кожен підлягав контролю двох посланців, один з яких був світським, а інший духовною особою. Посланці виконували свої обов’язки протягом року, рідше — кілька років. Вони здійснювали об’їзд округу взимку, влітку і восени, і під час своєї місії мали всю повноту влади. Вони роз’яснювали населенню королівські укази, стежили за їх виконанням, контролювали церковні справи і поведінку духовенства і спостерігали за всім, що зачіпало інтереси монарха. Коли після прийняття імператорського титулу в 802 році Карл вирішив відновити присягу всього населення, саме государеві посланці проводили цей обряд по всій території країни. Найчастіше їх увазі удостоювалася діяльність представників обласної адміністрації — тих же графів та єпископів, причому посланці могли не тільки скасовувати їх вироки, — але і зміщувати з посад. Для цієї вельми відповідальній діяльності імператор вибирав самих випробуваних і вірних людей з числа сановників і вищого духовенства.

Карла вніс деякі зміни в судові функції графів. Так, з’явилося розпорядження, згідно з яким граф був зобов’язаний на свої щомісячні судові засідання запрошувати представників ввіреного йому округу з людей «шляхетних, мудрих і побожних». Ці засідателі, які отримали ім’я «скабінамі», фактично стали суддями, роль же графа відтепер зводилася до головування під час сесії і оголошення вироку. Існував і королівський суд, в якому головував особисто Карл або, за його відсутності, палацовий граф. Тут іноді справа вирішувалося і в першій інстанції, але, як правило, королівський суд розбирав справи за апеляціями, якщо одна зі сторін не була задоволена рішеннями обласного суду. Широко був розповсюджений як апеляційного суду і Божий суд, і полягав у випробуванні водою, розпеченим залізом, або судовим поєдинком.

Дуже чуйно імператор ставився до проблем численних народів, що входять до складу його дружини. Особливу увагу він звертав на збір і приведення в порядок численних «варварських правд». За його почину були зроблені суттєві доповнення до законів салічних і рипуарских франків, баваров, англів, фризів. У 802 році імператор наказав оприлюднити «права всіх народів. не мали писаних законів ». Були залишені в силі старі римські закони, але понад те кожне велике регіон отримав свій кодекс. До нас дійшли «накази» Аквітанії, Ломбардії, Саксонії. Євреї судилися за своїми законами; було наказано, щоб кожен житель держави, до якого б народу він не належав, неодмінно знав свої закони 7. Поєднання суворої уніфікації в області релігії та управління країною з повагою до традицій кожного народу, що населяє імперію — одна з найбільш чудових рис Карла Великого.

Відносно грошей, які поступово починають грати все більшу роль в господарстві країни, Карл, перш за все, продовжив реформу батька, який встановив срібний монометалізм, золоті соліди карбувалися в вигляді рідкісного винятку. Срібний лівр Карла важив близько 400 грамів, і складався з 240 деканом, ця система домінувала в Західній Європі до кінця XII століття. Король мав монополію на карбування монет, сама карбування проводилася в головних містах країни, пізніше тільки в Ахені. Одночасно з цим Карл піклувався про єдність мір і ваг. Їм була прийнята вагова одиниця — фунт (лівр), а також міра рідин і сипучих тіл — модій, який складався з 16 секстаріев. Еталони цих заходів були виставлені в палаці. Укази Карла вимагали, щоб населення використовувало виключно ці заходи в усіх сферах суспільного життя.

У 806 р Карл заповідав розділити імперію між своїми трьома синами. Людовику мали відійти Аквітанія і Бургундія, Піпін — Італія і Німеччина на південь від Дунаю, а Карлу Молодому — Нейстрия, Австразії і Німеччина на північ від Дунаю. Однак в 810 р помер Піпін, а в 811 р — Карл Молодий. Незадовго до смерті, в 813 р Карл закликав до себе Людовіка, короля Аквітанії, єдиного, що залишився в живих свого сина від Гільдегарди, і, скликавши урочисті збори знатних франків усього королівства 11 вересня призначив його, за спільною згодою, своїм співправителем і спадкоємцем, а потім поклав йому на голову корону і наказав надалі іменувати його імператором і серпнем. Незабаром після цього, вражений сильною лихоманкою, він зліг у ліжко. На початку січня до лихоманки приєднався плеврит, і 28 січня 814 р імператор помер. Після смерті Людовика в 840 році на історичній арені залишалися троє братів Лотар, Людовик, і Карл. Між ними починається боротьба за владу над імперією. В результаті цієї боротьби молодші брати Карл і Людовик об’єднуються проти старшого — Лотаря. Кульмінацією цієї війни стало бій при Фонтенуа — ан -Пюізе, що сталося 25 червня 841 року, ця битва однією з наймасштабніших і кровопролитних в Середні століття, з обох сторін загинуло понад 40000 чоловік. У цій битві Лотар програв, і був змушений відступити, маючи намір повернутися пізніше і розбити братів поодинці. Але Людовик і Карл передбачили цей варіант, 14 лютого вони зустрілися в Страсбурзі і обмінялися клятвою присягою. Дану клятву вони сказали на мові регіону, що належить іншому братові, для того щоб їх зрозуміли союзні війська: Карл — по-німецьки, Людовик — на романському діалекті. Ця значна демонстрація змусила Лотаря задуматися, і через кілька місяців він сам звернувся до братів з пропозицією світу. Брати погодилися, і після попередніх переговорів на початку серпня 843 року в Вердені був укладений договір, що поклав край війні «трьох братів». Сам текст Верденского договору втрачено, але виходячи з матеріалів інших джерел, про нього можна скласти досить чітке уявлення. Згідно з угодою, Лотар отримував найбільше королівство (Серединне) і зберігав титул імператора, однак, не маючи ніякої влади над братами, Людовик отримував землі на схід від Лотаря (Східно-Франкське), а Карл на захід (Західно-Франкське).

У 843 році імперія була не просто розділена на три частини між представниками Каролінгськой династії, по суті, то було певне підведення підсумків багатовікових етнічних процесів всередині франкського держави. У надрах племен і народностей, тимчасово злитих в його складі, йшли процеси формування нових народностей: французької в Галлії, німецької — на схід від Рейну, італійської — на території Апеннінського півострова 8.

Посилання по тексту і список використаної літератури

1 — ЛЕБЕКОВ Стефан. Походження франків V-IX століття. Т. 1. Москва, 1993р. стор.24

2 — Гельмут Кенігсбергера. Середньовічна Європа. 400-1500 роки. Москва, 2001р. стр. 67

3 Грацианский Н.П. і Муравйов А.Г. Салічна правда (LEX SALICA), Казань, 1913р. стр. 3

4 — Гуревич А.Я. Проблеми середньовічної власності в дофеодальних і ранньофеодальних суспільствах Європи. Питання історії, 1968 р. №4, стр.92-93

5 — Левандовський А. Карл Великий, Москва, 1995р. стр. 68

6 — Левандовський А. Карл Великий, Москва, 1995р. стр. 90

7 — Левандовський А. Карл Великий, Москва, 1995р. стр. 133

Також в роботі використовувався підручник з історії держави і права зарубіжних країн під редакцією К.І. Батира. 5-е видання, Москва, 2010р.

Інформація про роботу «Держава і право франків»

Розділ: Держава і право
Кількість знаків з пробілами: 40181
Кількість таблиць: 0
Кількість зображень: 0

країн Сходу знайшло відображення і в їх праві. Характерно в цьому відношенні право Китаю. Важливою віхою в історії стало право Арабського Халіфату — основа розвитку однієї з систем права релігійно-моральної орієнтації. 1. Виникнення держави франків У Галлії V ст. відбулися глибокі соціально-економічні перетворення. У цієї багатющої провінції Риму (територія, майже збігається з.

в звід наступним законодавством, склали особливу частину — Новели. Від новел відрізнялися інтерполяції, якими стали називати будь-які приховані, не обумовлені зміни тексту, внесені в дігести. 17. ДЕРЖАВА І ПРАВО ФРАНКІВ За своїм типом гос-во франків — ранньофеодальна монархія. З елементами старої общинної організації та установи племінної демократії. Демокатія, тк. виникла в.

собою особливу історичну правову систему, яка в порівнянні з давньосхідних і римським правом мала яскраво вираженими особливостями: 1. Партикуляризм права (роз’єднаність права). Кожне феодальне держава мала своє, право, яке в свою чергу, було неоднорідним, і включало в себе кілька правових підсистем (королівське право, феодальне право, місцеве право, міське право).

Держава і право франків

було завершено організаційне оформлення мусульманської релігійної громади. Створені нею військові загони вели боротьбу за об’єднання країни під прапором ісламу. Виник держава вирішувала одну з найважливіших задач, подолання племінного сепаратизму. До середини 7 ст. об’єднання Аравії було в основному завершено. Державний апарат Халіфату був досить централізованим. Вища влада духовна.

0 коментарів

Держава і право Франків

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Держава і право Франків

1. Громадський та державний лад франків VI-IX ст.

2. Право Франков

1. Громадський та державний лад франків VI-IX ст.

У V столітті велика частина Галлії (провінції Риму) була захоплена вестготами, Бургундії, франками (салічних і ріпуарскімй) і іншими племенами. Найсильнішими з цих племен виявилися франки, які розселилися сільськими громадами (марками). Разом з тим виникла нова організація влади, на чолі якої стояв король. Населення поділялося за територіальною ознакою.

В історіографії виділяють два періоди державності франків: перший (VI-VII ст. — монархія Меровингов), другий (друга половина VIII — перша половина IX ст. — монархія Каролінгів).

Монархія Меровингов. Королі щедро наділяли знати землею, щоб залучити їх на свою сторону. Ця земля ставала спадковою відчужується власністю (аллодом). В марці також стверджується приватна власність на землю. Виникає система патронату ( «покровительства»). Багато з селян ставали кріпаками (сервами). У міру зменшення земельного фонду королів, їх масть також зменшувалася, а зростала могутність знатних прізвищ. Державна влада виявилася в руках керуючого королівським палацом майорлома. Він стає фактичним главою держави. Ця посада перетворюється в спадковому володінні багатого роду, що дав початок династії Каролінгів.

Монархія Каролінгів. Органи державного управління. До них, перш за все, слід віднести вищих посадових осіб — мінестеріалов, які керували королівським господарством. Країна була розділена на округи, якими управляли уповноважений короля — граф. Поступово вони перетворилися на великих землевласників.

Суд. Монарху належала вища судова влада. Спочатку основними судовими установами країни були «суди сотні». Судді вибиралися на зборах вільних людей. Уповноважені короля лише стежили за правильністю судочинства, В подальшому сеньйори придбали судові повноваження щодо селян, які жили на їхніх землях.

У 843 році держава розпалася на три королівства, що було закріплено юридично онуками Карла Великого.

Суспільний лад франків можна уявити по Салічній правді — пам’ятника звичаєвого права початку VI ст. У ньому відображений перехід від родоплемінного ладу до держави. Тут знайшли відображення такі нові суспільні відносини як територіальні, або сусідські, зв’язку селян-общинників, підпорядкування вільних франків королю і його посадовим особам.

Вимагало також твердої фіксації поява приватної власності на рухоме майно і захист її. Салічна правда закріплювала наступну соціальну структуру франкського суспільства: світські феодали в особі нової служилої аристократії; духовенство; вільні франки — селяни (основна маса населення країни), літи — напіввільні, галло-римляни, раби. Вільні франки займалися землеробством і жили сусідської громадою — маркою. Саме вони становили основу соціальної організації. Загальні збори повноправних членів громади вирішувало найважливіші питання. Тільки воно могло за згодою всіх членів громади прийняти до свого складу нового жителя села; також і за наказом короля будь-хто міг оселитися на общинних землях.

Орна земля перебувала у колективній власності марки. Верховні права на цю землю зберігала вся селянська громада в цілому, але вона вже не перерозподілялася, а перебувала в спадковому користуванні кожного окремого селянина. Свій наділ франк не міг відчужувати, в разі його смерті земля переходила до синів. Рілля вважалася володінням, а не власністю. Ліси, луки, вигони для худоби перебували у спільному користуванні. Громада відповідала за вбивство на її території. Родичі зобов’язувалися платити штраф за правопорушення своїх родичів. Франки щорічно призивалися на збори, що отримали назву «березневі поля». Король проводив огляд ополчення.

Особиста власність селянина-франка в ті часи складалася звичайно з будинку, худоби, присадибної ділянки. Решта землі була наділена подворно; в такому подворном користуванні знаходилися рілля, виноградники; іноді луки і ліси. Заможна родина мала рабів і напіввільних литів як слуг, ремісників. З їх числа Салічна правда згадує коваля, конюха, свинопаса, виноградаря. Слід мати на увазі, що Салічна правда в статтях про громаду фіксує вже нові суспільні зв’язки: родова громада, заснована на кровній спорідненості, замінюється громадою сусідської (маркою). Громада-марка стала основою господарської та соціальної організації франкського суспільства.

Перебування в громаді-марки не було обов’язком: її член міг вийти з общини шляхом так званого відмови від родини. Для цього було необхідно на засіданні суду зламати над головою три гілки заходом в лікоть, розкидати їх в чотири сторони і сказати, що відмовляєшся від сопряжнічества, спадщини і від допомоги родичів (титул X). Вихід з общини шляхом відмови від родини був вигідний найбільш багатим і могутнім людям. Про розшаруванні вільних франків на бідних і багатих говорить також титул «Про жмені землі», титули про заборгованість і способах її погашення, про запозичення та їх стягнення з боржника та інші.

Укази (капитулярии) королів VI ст. які доповнювали Салічна Правду і характеризували процес класового розшарування франкського суспільства, говорили вже про малоземельних франках, великих землевласників, які володіють маєтками в різних місцях і про розорилися людях, які не можуть вже платити штрафи і бродять по країні. А причини розорення були очевидні: тяжкість військової служби, відрив від господарства; обтяжливі податки, поширені в VI ст. і на вільних франків і викликали ряд заворушень; непосильні штрафи за різного роду правопорушення.

Салічна правда містить положення про аллодах — ділянках землі, що належать їх власникам на праві приватної власності. З кожним роком аллодов ставало все більше.

У королівстві з’явився шар нової служилої знаті, представники якої отримували від короля землі на праві аллода. Ця знати поступово перетворювалася у великих землевласників — феодалів. Великими власниками стали наближені короля, його чиновники (графи, сацебарони), його дружинники (антрустіони). Салічна правда виділяє їх з іншої маси франків, особливо охороняючи їх життя потрійним вергельдом (штрафом в 600 солідів за вбивство) і створюючи з них поряд з духовенством привілейований стан служилої аристократії.

Освіта приватної земельної власності (аллода) повинно було в подальшому призвести до широкого розвитку великого землеволодіння. Розширення приватновласницьких земель несло загрозу самому існуванню громади. Як уже зазначалося, громадська власність на орну землю, луки і ліси поєднувалася у франків з індивідуальної (сімейної) власністю на будинок, присадибну ділянку, худобу, хатнє начиння, сільськогосподарський інвентар. Ці франкські громади співіснували з збереглася з часів Західної Римської імперії приватної земельної власністю галло-римлян і що з’явилися у служилой феодальної аристократії і церкви аллодов.

Однак співіснування тривало порівняно недовго. Общинна власність франків на значній частині території країни поступилася місцем аллоду. У той же час спостерігався процес поступового встановлення залежності від світських і духовних феодалів вільного селянського населення. Цей процес відбувався в VII-VIII ст. в різних формах:

1. у вигляді віддачі вільної людини під заступництво великих феодалів (комендація);

2. боргової кабали;

3. шляхом поселення розорилися вільних людей на землі феодала під умовою виконання відповідних повинностей на користь великого землевласника.

При цьому широке поширення набуває практика так званих прекария, як при отриманні безземельним від феодала ділянки землі в довічне (а іноді і в спадкове) користування, так і при коммендации, коли селянин передає у власність феодалові свій алод з отриманням цієї землі назад з обов’язком платити оброк (ценз) і виконувати панщинні роботи.

Одночасно з ростом великого землеволодіння і закріпачення селянства йшов процес посилення особистої влади великих магнатів шляхом надання їм так званих імунітетів (королівських іммунітетних грамот), в результаті якого феодальна знати отримала право в межах своїх володінь на виконання в певних межах адміністративних, судових, поліцейських, військових і фіскальних функцій.

Необхідно відзначити зростання церковного землеволодіння, в результаті якого церковні магнати — єпископи і абати великих монастирів — за своїм впливом, привілеям і могутності не поступалися світським магнатам.

Землевласницька знати починає займати панівне становище як у центральному, так і в місцевому управлінні королівства. Збільшується роль і значення з’їзду світської і духовної знаті, без згоди якої король не міг прийняти скільки-небудь важливого рішення.

У Франкської державі відбувається процес децентралізації, яка супроводжується міжусобними війнами.

У другій половині VII ст. з середовища землевласницької знаті франкської держави висунувся сильний клан Піпінідів (Арнульфінгов), який зумів об’єднати його і надалі замінити династію Меровінгів новою династією Каролінгів. Арнульфінгі заволоділи найвищою посадою франкського королівства — палатного мера (майордома). У перші роки правління влада майордома Карла (715-741), прозваного пізніше Мартеллом (що означає «молот») усталилася остаточно.

У цей час над франками нависла серйозна небезпека з боку Арабського халіфату: араби, завоювавши Іспанію, з 720 р почали наступ на Галлію. Війни з арабами показали перевагу кінноти над піхотним ополченням, що складали основну масу франкського війська. Щоб створити кінноту, а також зміцнити соціальну базу своєї влади, Карл Мартелл секуляризував ряд церковних і монастирських земельних володінь і передав їх представникам світської знаті. Останні мали роздати ці землі у вигляді бенефициев на умовах несення військової служби можливо більшій кількості осіб, які повинні були бути на коні при відповідному зброю. У битві під Пуатьє (732) араби зазнали поразки, рух ісламу на захід було зупинено.

Реформою Карла Мартелла селяни були майже відсторонені від військової служби. Базою для створінь нового професійного кінного війська послужили великі землевласники, середні і дрібні феодали. До Карла Мартелла переважною формою королівських земельних подарували були дарування землі на праві аллода. Такі дарування швидко зменшували фонд королівських земель і в той же час не встановлювали ніякої нової зв’язку між королем і феодалами. Карл Мартелл ввів абсолютно нову систему пожалування землі у вигляді бенефициев на умовах переважно несення військової служби. Бенефіціар зазвичай отримував землю разом із сидячими на ній людьми, які в його користь платили оброк і виконували панщинну роботу.

Слід зазначити, що реформа Карла Мартелла посилила центральну владу. Зміцнився завдяки їй шар середніх і дрібних феодалів склав на певний час опору каролингской династії. За прикладом короля інші великі магнати теж стали практикувати роздачу бенефіцій, що сприяло створенню ієрархічної структури феодального суспільства і земельної власності.

Надалі син Карла Мартелла Піпін Короткий, користуючись підтримкою римського папи, справив в 751 р державний переворот, заточивши в монастир останнього короля франків з династії Меровінгів, і сам став першим королем з представників нової династії Каролінгів.

Королівство франків досягло свого найвищого могутності при синові Піпіна Короткого Карла Великого (768-814), якому в результаті воєн вдалося створити величезну державу, що включала в себе, крім франків, безліч інших племен і народностей. Говорячи про основні зміни в суспільному ладі франків, необхідно відзначити важливість процесу перетворення бенефиция з довічного володіння в спадкове (в феод. Льон).

Що стосується правового становища залежного селянства, то в епоху Каролінгів воно поділялося на колонів і сервов. Серед них основну масу становили колони, які на відміну від рабів вважалися людьми вільними. Але колон не мав права піти зі свого наділу, він знаходився в поземельної залежності від свого феодала, а займана ним земля — ​​в спадковому користуванні колона. Раби були двох категорій: дворові раби і раби, посаджені на землю (серви). Серви вважалися прикріпленими до землі і не могли відчужуватися без землі. Крім залежного населення, на землях феодалів проживали особисто незалежні від них вільні орендарі. У порівнянні з колонами положення сервів було більш важким, так серви працювали на поміщика без обмеження терміну ( «скільки їм накажуть»).

2. Право Франков

державний судовий соціальний франк

Найважливішим джерелом права були варварські правди — записи звичаєвого права варварських племен.

В кінці V ст. була складена запис звичаєвого права вестготів (судебник короля Евріка), дещо пізніше — Бургундська Правда.

В кінці V або на початку VI ст. з’явилася Салічна Правда.

Була створена запис звичаєвого права рипуарских франків — Ріпуарськая Правда.

Алемани мали свою — Алеменскую Правду,

бавари — Баварську Правду,

сакси — Саксонську і т.п.

Панував при цьому «національний», а не територіальний принцип дії права. Найважливіше значення в якості джерела права мала Салічна Правда — Lex Salica. Початковий текст Салічної Правди імовірно був складений при Хлодвіг, але збереглися лише рукописи часів Піпіна Короткого і Карла Великого (VIII ст.).

Найбільш загальна характеристика Салічної Правди дозволяє виділити, що вона:

· Представляє собою безсистемне запис звичаїв салічних франків;

· Відображає пережитки первіснообщинного ладу;

· Розкриває процес розкладання первіснообщинної власності і поява приватної власності;

· Захищає інтереси імущих і їхнє приватне власності;

· Відрізняє її формалізмом, казуистичностью, наявністю символіки і тісним зв’язком з релігійними звичаями.

Найважливішим джерелом права були акти королів:

· Приписи (praeceptu), пізніше капітули і капитулярии.

Збори капітуляріїв, складене приватною особою, з’явилося вперше в 827 році.

У франків збереглося громадська власність на землю. Продовжує існувати сільська сусідська громада (марка). У приватну власність перейшли, імовірно, тільки присадибні ділянки. Земля не могла бути продана або передана іншій особі за борги особі, яка не складався членом сільської громади.

У межах громади помічається диференціація населення на багатоземельних, малоземельних і безземельних людей. До кінця VI — початку VII ст. франки отримали право розпоряджатися як присадибної, так і орної землею. Салічна Правда і Ріпуарськая Правда відзначають приватну власність на землю. Приватна власність на землю виникає в результаті дарувань, покупки у римлян, захоплень ніким не зайнятою землі. Ці землі отримують назву аллода. Поряд з аллод існували прекария — землі, передані їх власниками в користування і володіння за послуги або плату. Землю в прекарий зазвичай давала церква. Передача земель в якості прекария також служила джерелом встановлення залежності селян від великих землевласників.

Після реформи Карла Мартелла з’явився новий вид земельної власності — беніфіцій — умовне тримання землі, зв’язане зі службою і певними повинностями. Таким чином, розвиток феодальної власності на землю можна представити у такій схемі:

· Феодальна власність на землю

· Аллод (повна власність)

· Бенефіцій (умовне довічне тримання)

· Феод (умовне спадкове тримання). Існували феод — умовні земельні тримання, що передаються у спадок.

У Салічній Правді передбачена віндикація втрачених або викрадених речей. З викрадача стягується штраф. У спірних випадках річ передавалася третій особі, і призначалося судове розслідування. До виконання договірних зобов’язань кредитор міг боржника примусити. Для цього три рази з проміжками в кілька днів кредитор повинен був при свідках заявити боржнику про свої вимоги.

Спадкування було можливо у спадщину — сини, а при їх відсутності — батько, мати, брат, сестра і інші родичі по батьківській лінії. З VII століття до спадкоємства землі допускалися і жінки. Спадкування за заповітом не було, для передачі майна на випадок смерті вдавалися до даруванням, прекария або передачі майна якого-небудь довіреній особі.

Мало місце аффатомія — передача майна спадкоємцеві за заповітом через посередника. Спочатку спадкодавець передавав річ посереднику через суд. Посередник брав річ і через 12 місяців передавав її дійсному спадкоємцю шляхом дарування.

У кримінальному праві утримуються залишки звичаю кровної помсти. За більшість злочинів накладалися високі штрафи на користь потерпілого (1/3 якого надходила на користь держави). У разі несплати штрафу винний віддавався головою потерпілому, допускалася кровна помста або в справу втручався суд, який призначав покарання. Штраф був високий і, в ряді випадків, сплачувався родичами злочинця. І при отриманні штрафу сума могла ділитися між родичами потерпілого.

Члени роду могли себе звільнити від колективної відповідальності за своїх родичів, для цього необхідно було з’явитися в сотенне збори і в присутності тунгина і присутніх здійснювати церемонії, що розривають узи з родовим колективом (розламати над головою 4 вільхових прута і розкидати їх в 4 сторони). Статті Салічної Правди визначають наслідки злочинних посягань виходячи з соціального становища потерпілого і злочинця, що відображає класове розшарування суспільства.

За вбивство призначався вергельд — штраф на користь рідних убитого. Його розмір визначався соціальним становищем убитого: за вбивство вільного франка — 200 солідів; за вбивство вільного римлянина — 100 солідів; за вбивство королівського охоронця — 600 солідів; за вбивство напіввільного літа — 100 солідів; за вбивство римського колона — 63 соліди.

За вбивство раба платити не вергельд, а вартість раба — 35 солідів його господарю. У разі вбивства рабом вільного сплачувався вергельд в половинному розмірі їх паном, в рахунок іншої половини вергельда вбивця видавався головою родичам убитого.

За вбивство жінки сплачувався потрійний вергельд, вагітної жінки — в чотириразовому розмірі, потрійний вергельд стягувався за вбивство дитини, яка не досягла 12 років, вбивство таємницею, вбивство зі спробами приховати сліди злочину.

За нанесення тілесних ушкоджень стягувалися штрафи різних розмірів.

Карається було викрадення жінки, рабу покладалася страта, літу і королівському рабу — сплата вергельда в розмірі 200 солідів, для вільних були встановлені штрафи від 3 до 63 солідів. Чимало уваги було приділено словесним образам, причому за образу жінки стягувався більш високий штраф, ніж за образу чоловіка. Салічна Правда містить довгий ряд статей про майнові злочини.

Розрізняються 3 види крадіжки:

а) на суму від 2 динарів і вище;

б) на суму від 40 динарів і вище;

в) крадіжка зі зломом або з підробкою ключів.

Покарання при цьому встановлювалося: — для вільних — штрафи (відповідно 15, 35, 45 солідів); — для рабів:

1) відшкодування збитків та 120 ударів;

2) кастрація або відшкодування шкоди і штраф;

3) смертна кара і т.д.

Узагальнюючи кримінальне право, слід зазначити, що система злочинів Салічної Правди включає:

· Порушення приписів короля;

· Злочин проти особистості;

· Злочин проти правосуддя.

Як санкції за злочини Салічна Правда встановлює в основному грошові штрафи. Разом з тим застосовувалася смертна кара, членовредительские покарання, тілесні покарання, оголошення стоїть поза законом (конфіскація майна і повний бойкот всіма членами суспільства, включаючи дружину). Таким чином, підкреслюючи основні риси кримінального права по Салічної Правді, слід виділити:

· Збереження пережитків первіснообщинного ладу;

· Більш енергійну захист інтересів імущих;

· Відсутність загальних принципів для кваліфікації злочинів і призначення покарань;

· Надмірна вага матеріального покарання;

Процес був змагальним, виникав з ініціативи потерпілого і був побудований цілком на засадах приватного обвинувачення. Суд виступав в процесі в ролі арбітра між сторонами. Виклик відповідача в суд здійснював потерпілий. Якщо відповідач не був до суду, навіть після третього запрошення, його викликали в суд короля, і король оголошував його поза свого захисту як порушника світу. Це було рівносильно оголошенню особи поза законом.

Доказами служили показання свідків, при їх відсутності — виступи соприсяжников, тобто поручителів обвинуваченого — свідків його доброї репутації. Сопрісяжнікі в урочистій словесній формі свідчили, що обвинувачений не міг зробити цього злочину. Помилка в словесній формулі тягла за собою недійсність докази і програш справи.

Практикувалися як доказ ордалії, тобто випробування водою і залізом. Випробуваний в першому випадку опускав руку в казан з киплячою водою і тримав доти, поки звучала певна сакраментальна формула. Звільнену руку зав’язували і після закінчення певного часу знову оглядали в суді. Аналогічно виробляли випробування розпеченим залізом. Від ордалий можна було відкупитися, сплативши штраф на користь потерпілого і скарбниці, значно менший, ніж належало в разі визнання винним, що створювало привілеї імущим. Як доказ вдавалися і до поєдинку. Вироки сотенного суду виконувалися графами і їх помічниками.

Основними рисами судочинства держави франків слід вважати:

· Змагальна форма процесу;

· Рівність прав і обов’язків сторін у процесі;

· Єдина процесуальна форма для кримінального і цивільного процесу;

· Порушення справи здійснюється з ініціативи потерпілого;

· Суд виступає в процесі в ролі арбітра, в зборі доказів участі не бере;

· Формалізм при здійсненні судового розгляду.

Таким чином, джерелами права в державі франків були: Варварські Правди і акти королів. Отримали розвиток приватна і кримінальне право. Право древніх франків справило значний вплив на становлення правових систем країн Західної Європи. Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Дослідження головних напрямків процесу становлення та розвитку державного апарату франків. Характеристика соціально-економічної і політичної перебудови франкського суспільства. Аналіз ролі завоювань у виникненні державності у франків.

реферат [24,4 K], добавлена ​​30.12.2012

Вивчення етапів виникнення держави франків, що намітилося у них ще до переселення в Галлію, різко прискорилося в процесі її завоювання. Особливості зародження нового державного ладу на чолі з військовим вождем. Право в державі франків.

реферат [31,7 K], добавлена ​​26.05.2010

Формування та історія розвитку державності у франкських племен. Характеристика та принципи державного ладу при Меровингах. Салічна Правда як пам’ятник ранньофеодальної права. Особливості та історичне значення реформи Карла Мартелла.

реферат [38,4 K], добавлена ​​08.01.2011

В кінці V ст. н.е. в результаті завоювання німецькими племенами франків території Галлії на більшій частині території Франції утворюється рання монархія, держава франків. Рання монархія франків, закономірний етап розвитку державності Франції.

реферат [38,6 K], добавлена ​​01.07.2008

Розгляд історії виникнення держави франків і періоду правління Меровінгів і Каролінгів. Ознайомлення з основними соціальними групами, системою управління і законами держави. Процеси феодалізації, Верденский договір і розділ імперії.

реферат [5,0 M], добавлена ​​14.04.2014

Варварські правди як джерело права в державі франків. Характеристика Салічної Правди. Приватна власність на землю. Кримінальне право і судочинство. Особливості становлення і розвитку права у Франції. Феодальне право Німеччини, Англії.

реферат [26,2 K], добавлена ​​09.06.2010

Загальна оцінка та історіографічний огляд «Салічної правди». Оцінка рівня розвитку господарства у франків, їх основні заняття, перехід до феодальних відносин. Характеристика франкського аллода. Розгляд форми земельної власності та землекористування.

реферат [22,3 K], добавлена ​​03.01.2012

Основи зародження держави і права. Розвиток феодального держави і права. Держава франків, Візантія, Франція, Німеччина, Англія. Основи феодального права країн Західної Європи. Салічна правда, речове право, шлюбно-сімейні відносини.

реферат [84,4 K], добавлена ​​28.01.2010

Історія виникнення ранньофеодальних монархій, роль салічних франків в Західній Європі, їх завойовницькі війни. Посилення процесів феодалізації англосаксонського суспільства. Варварські правди — ранньофеодальні юридичні кодифікації німецьких народів.

реферат [31,6 K], добавлена ​​27.10.2010

Ранньофеодальні держави в Західній Європі в першій половині I тисячоліття. Перед державні лад німецьких племен, варварські королівства. Раніше держава франків, франкская імперія Каролінгів. Раннефеодальное англосаксонської держава в V-X ст.

реферат [47,7 K], добавлена ​​15.01.2012

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *