Держава і суспільство

Держава і суспільство: співвідношення і взаємодія

В гуманітарній науці феномен суспільства розглядають в широкому і вузькому сенсах. У першому випадку під суспільством розуміють сукупність всіх історично сформованих форм спільної життєдіяльності людей. Суспільство у вузькому сенсі слова є історично конкретний тип соціальної системи.

У структурі суспільства можна виділити наступні основні елементи:

По-перше, суб’єктний елемент, який передбачає, що основу будь-якого суспільства утворюють люди;

По-друге, інституційний елемент, який представляє собою систему сформованих в конкретному суспільстві інститутів, таких як держава, право, сім’я, церква, підприємництво, наука, засоби масової інформації;

По-третє, нормативний елемент — це сукупність «правил гри», яким слід суспільство;

По-четверте, комунікативний елемент, який представляє собою систему реальних фактичних зв’язків і відносин, в які суб’єкти вступають в процесі соціального спілкування;

По-п’яте, інтелектуально-інформаційний елемент, який утворює сукупність накопиченої суспільством інформації, наукових знань і практичного досвіду;

По-шосте, духовно-ціннісний елемент — система основоположних національно-культурних і моральних цінностей конкретного суспільства.

Виходячи з вищесказаного, можна дати наступне визначення:

Суспільство — це цілісний соціальний організм, що складається з сукупності соціальних індивідуальних і колективних суб’єктів, розташованих на певній території, що ведуть спільну економічну життя, що спираються на єдину культуру, мають загальновизнаний мову або мови спілкування, які усвідомлюють свою приналежність до єдиної спільності, включених і свідомо виконують загальновизнані соціальні ролі, які визнають регулюючу роль сформованих соціальних інститутів, пов’язаних один з одним усім комплексом соціальних відносин, в кіт риє вони вступають для задоволення своїх життєво важливих потреб.

Проблема співвідношення суспільства і держави багатогранна і невичерпна, оскільки держава і суспільство мають досить складною природою. При цьому найважливішими моментами в співвідношенні цих явищ виступають два аспекти: відмінності і механізми взаємодії.

Розрізняти суспільство і держава слід, перш за все, за обсягом. Дані явища співвідносяться як ціле і частина, так як суспільство, крім держави, включає в себе безліч інших елементів, які вже згадувалися вище.

Суспільство і держава не збігаються також хронологічно. Суспільство виникло раніше держави, має більш багату історію розвитку. Держава ж виникло на певному етапі розвитку суспільства, в зв’язку з актуальними всередині нього суперечностями і стало по відношенню до нього відносно самостійним інститутом.

Суспільство і держава — явища, відмінні за своїми функціональними характеристиками. Основне функціональне призначення держави полягає в управлінні соціальними процесами в інтересах державної влади, з метою реалізації вузькогрупових і загальносоціальних потреб. Суспільство ж, крім управлінської функції, яка реалізується в основному через державний апарат, виконує і інші функції: комунікативну, інтеграційну, економічну, ідеологічну, культурно-виховну, ціннісно-орієнтаційну та ін.

Крім того, держава як один з соціальних інститутів відрізняється від інших організацій, що функціонують в суспільстві, такими ознаками:

По-перше, виступає в якості єдиного офіційного представника всіх громадян, що проживають на його території;

По-друге, є єдиним носієм суверенітету;

По-третє, має спеціальний апарат управління;

По-четверте, має силовими структурами;

По-п’яте, йому належить виключне право визначати стратегію правового регулювання та правової політики;

По-шосте, володіє певним набором специфічних матеріальних цінностей.

Взаємодія суспільства і держави проявляється в тому, що, з одного боку, держава є засобом розумної організації соціальних відносин, знаряддям досягнення поставлених суспільством завдань. З іншого боку — існування держави неможливо собі без людського, матеріального та іншого потенціалу суспільства. Суспільство здатне бути не тільки пасивно керованим, а й активним суб’єктом; воно може надавати зворотний вплив на державну організацію — вибирати державних службовців, брати участь в розробці законів, доводити до держави необхідну інформацію. Таке впливу є тим істотніше і ефективніше, ніж більш розвинені в суспільстві недержавні інститути, ніж більш незалежно і активно діють в ньому політичні партії, громадські рухи, профспілки, трудові колективи, церква, засоби масової інформації.

5.189.137.82 © studopedia.ru Чи не є автором матеріалів, які розміщені. Але надає можливість безкоштовного використання. Є порушення авторського права? Напишіть нам.

47. Співвідношення суспільства і держави

Перш ніж відповідати на це питання, необхідно дати визначення поняттям «суспільство» і «держава».

Суспільство в широкому розумінні — сукупність історично сформованих форм спільної діяльності людей, у вузькому сенсі слова — історично конкретний тип соціальної системи, певна форма суспільних відносин.

держава — це організація політичної влади, сприяюча переважного здійсненню конкретних інтересів (класових, загальнолюдських, релігійних, національних тощо) в межах певної території.

Суспільство і держава — поняття незбіжні. Перше ширше другого, бо в суспільстві, крім держави, є і недержавні структури (політичні партії, політичні рухи, громадські організації та об’єднання, трудові колективи і т.д.). Держава є лише політична частина суспільства, його елемент.

Держава займає в суспільстві центральне положення і відіграє в ньому головну роль. За характером держави можна судити про характер усього суспільства, його сутності.

Держава по відношенню до всієї громади виступає як засіб управління, ведення загальних справ (забезпечуючи порядок і громадську безпеку), а по відношенню до противників панівного класу — нерідко як знаряддя придушення і насильства.

Хронологічно рамки суспільства і держави теж не збігаються: перше виникло раніше і має багатшу історію розвитку, ніж друге. Народжене розвиваються суспільством держава набуває по відношенню до нього відносну самостійність. Ступінь цієї самостійності постійно змінюється, залежить від внутрішніх і зовнішніх умов їх взаємодії.

Гойман-Червонюк В.І. Нарис теорії держави і права. М. 1996. С.87-90.

Загальна теорія права і держави / Під ред. В.В. Лазарева. 2-е изд. М. 1996. гл.6.

Спиридонов Л.І. Теорія держави і права. М. 1995. С. 36-38. Теорія держави і права / За ред. Н.І. Матузова, А.В. Малько. М. 1997. Гл.3.

Теорія держави і права / За ред. М.Н. Марченко. 2-е изд. М. 1996. С.187-189.

Теорія держави і права / Відп. ред. В.М. Корельський, В.Д. Перевалов. Єкатеринбург, 1996. С. 51-56.

Хропанюк В.Н. Теорія держави і права. М. 1993. Гл. 2.

Хутиз М.Х. Сергеіко П.М. Енциклопедія права. 2-е изд. М. 1995. С. 127-129.

48. Громадянське суспільство: поняття, структура, ознаки

Теорія громадянського суспільства створювалася такими мислителями, як Арістотель, Цицерон, Гроцій, Гоббс, Локк, Гегель, Маркс, і багатьма іншими.

Основною ідеєю громадянського суспільства практично всі вчені вважають проблему людини. Громадянське суспільство — це сукупність моральних, релігійних, національних, соціально-економічних, сімейних відносин і інститутів, за допомогою яких задовольняються інтереси індивідів і їх груп.

Структура громадянського суспільства:

— недержавні соціально-економічні відносини та інститути (власність, праця, підприємництво);

— сукупність незалежних від держави виробників (приватні фірми і т.п.);

— громадські об’єднання і організації;

— політичні партії та рухи;

— сфера виховання і недержавного освіти;

— система недержавних засобів масової інформації;

Ознаки громадянського суспільства:

— найбільш повне забезпечення прав і свобод людини і громадянина;

— конкуренція утворюють його структур і різних груп

— вільно її громадську думку і плюралізм;

— загальна інформованість і перш за все реальне здійснення права людини на інформацію;

— життєдіяльність в ньому базується на принципі координації (на відміну від державного апарату, який побудований на основі принципу субординації);

— легітимність і демократичний характер влади;

— сильна соціальна політика держави, що забезпечує гідний рівень життя людей, і інші.

Борисов Л.П. Політологія. М. 1996. Гл. 8.

Демидов А.І; Федосєєв А.А. Основи політології. М. 1995. С. 128-133.

Зеркин Д.П. Основи політології: Курс лекцій. Ростов н / Д, 1996. Гл. 6.

Курс лекцій з політології / За ред. М.Х. Фарукшина. Казань, 1994. Гл.2.

Мальцев В.А. Основи політології. М. 1997. С. 325-329.

Мельник В.А. Політологія. Мінськ, 1996. С. 173-180.

Одинцова А.В. Громадянське суспільство: погляд економіста // Держава і право. 1992. № 8.

Основи політичної науки / Под ред. В.П. Пугачова. М. 1994. Ч. 1. С.218-219.

Політологія: Енциклопедичний словник. М. 1993. С. 75-78. Політологія / За ред. Г.В. Полунін. М. 1996. С. 154-178.

Політологія / За ред. А.А. Радугина. М. 1996. С. 144-154.

Політологія / За ред. Н.П. Денисюк та ін. Мінськ, 1997. С. 205-208.

Пугачов В.П. Соловйов А.І. Введення в політологію. М. 1997. С. 258-260 ..

Сморгунов Л.В. Семенов В.А. Політологія. СПб. 1996. Гл. 7.

Теорія держави і права / За ред. Н.І. Матузова, А.В. Малько. М. 1997. Гл.10.

Черніловський З.М. Громадянське суспільство: Досвід дослідження // Держава і право. 1992. № 6.

головна — Теорія держави і права ТГП — Держава: поняття, ознаки, співвідношення з суспільством і правом

Держава: поняття, ознаки, співвідношення з суспільством і правом

Питання про державу, її поняття, сутності та ролі в суспільстві з давніх пір відносяться до числа основоположних і гостродискусійних питань тому названі питання прямо і безпосередньо зачіпають інтереси різних шарів, класів суспільства, політичних партій і рухів; ніяка інша організація не може конкурувати з державою в різноманітті виконуваних завдань і функцій, у впливі на долі суспільства.

Держава — організація політичної влади суспільства, що охоплює певну територію, яка виступає одночасно як засіб забезпечення інтересів усього суспільства і особливий механізм управління і придушення.

1) Наявність публічної влади. Публічна влада — сукупність апарату управління і апарату придушення (армія, міліція, органи безпеки, прокуратура, суд, система виправних установ). Здійснюється спеціально підготовленими, наділеними державно-владними повноваженнями чиновниками, депутатами та іншими службовцями. Підкріплена примусовою силою держави.

2) Суверенітет — незалежність влади цієї держави від будь-якої іншої влади. Внутрішній — повне поширення юрисдикції держави на всю його територію і виняткове право приймати закони. Зовнішній — повна незалежність у зовнішньополітичній діяльності держави.

3) Територія держави — то простір, на яке поширюється його юрисдикція. Територія зазвичай має спеціальне розподіл, іменоване адміністративно-територіальним (області).

4) Правова система — юридичний скелет держави. Держава, його інститути, влада закріплені в праві і діють спираючись на право і правові засоби (в цивілізованому суспільстві).

5) Громадянство — стійкий правовий зв’язок осіб, які проживають на території держави, з цією державою, що виражається в наявності взаємних прав, обов’язків і відповідальності.

6) Податки і збори — матеріальна основа діяльності держави та її органів — грошові кошти, що збираються з фізичних та юридичних осіб, які перебувають в державі, на забезпечення діяльності публічної влади, соціальну підтримку малозабезпечених і ін.

Функції держави — основні напрямки діяльності держави за рішенням стоять перед ним завдань.

Внутрішні: охоронні — охорона прав і свобод людини і громадянина, забезпечення правопорядку; регулятивні — економічна, соціальна, податкова і фінансова, культурна, екологічна.

Зовнішні: оборона країни (наявність збройних сил, боєприпасів, наявність оборонної інфраструктури), підтримання світового порядку (участь в діяльності міжнародних організацій, членство в оборонних військових союзах, підписання і дотримання міжнародних конвенцій спрямованих на забезпечення миру, висування мирних ініціатив), зовнішньополітична діяльність і міжнародне співробітництво (проводиться через дипломатичні та консульські установи, міжнародні організації, безпосереднє спілкування, візити керівників державної реєстрацiї арств).

Суспільство і держава.

Суспільство — продукт взаємодії людей, певна організація їхнього життя.

Держава — організація політичної влади суспільства.

Суспільство виникло задовго до держави і тривалий час обходилося без нього. Потреба в державі з’явилася в міру ускладнення внутрішньої будови суспільства (соціального розшарування), загострення в ньому протиріч через розбіжність інтересів соціальної групи. Держава прийшло на зміну Родовий організації як нова форма організації змінився і ускладнити суспільства.

Держава — соціальний інститут всього суспільства, воно виконує багато функцій, що забезпечують життєдіяльність суспільства.

Основне призначення: управління соціальними справами; забезпечення порядку і громадської безпеки.

Держава протистоїть антисоціальним силам і тому має бути потужною, організованою силою, мати апарат (механізм) управління і примусу.

У будь-якого суспільства є численні об’єктивні потреби. Якщо політика держави відповідає цим потребам, то її результати будуть схвалені суспільством. Якщо діяльність держави суперечить потребам суспільства — виникають кризові явища в суспільстві. Самостійність держави обмежується контролем суспільства за його діяльністю і оцінкою цієї діяльності.

Держава і право.

Держава і право — суспільні феномени, які супроводжують один одного, взаімообуславлівают і взаємодоповнюють один одного, зберігаючи при цьому свої самостійні, автономні особливості та властивості.

У співвідношенні держави і права слід вбачати єдність, відмінності та взаємодії.

1) є об’єктивно необхідними явищами суспільного життя, співіснують і розвиваються на спільній основі жізнебитія людей;

2) є головними засобами управління справами суспільства, реалізації політичної влади;

3) спільно забезпечують права і свободи людини і громадянина, різні громадські та особистісні інтереси і потреби.

1) характеризуються різними ознаками і властивостями. Держава постає як організація політичної влади; право виконує роль соціально-нормативного регулятора найбільш сутнісних суспільних відносин;

2) не збігаються за формами, функціями, механізмам впливу на суспільні відносини;

3) істотною особливістю держави є вираз їм сили; можливості примусу. Право ж відображення відповідної волі.

4) Первинним елементом держави виступає той чи інший його орган, а вихідним елементом права є юридична норма.

1) в праві держава знаходить основу, що дозволяє досягати реалізацію функцій, цілей і завдань.

2) Для права держава — це засіб вдосконалення і розвитку законодавства, гарант успішної реалізації юридичних вимог.

3) Держава виступає в ролі творця норм права, своєю примусовою силою забезпечує реалізацію вимог юридичних норм.

4) Право закріплює, удосконалює, підсилює основи функціонування держави, вносить стабільність і цілеспрямованість у зміцнення законності та правопорядку в суспільстві.

Співвідношення держави і суспільства. Теорія держави і права

November 18, 2015

Після того як наукова думка почала розрізняти такі поняття, як суспільство і держава, виникла проблема їх співвідношення. Ця проблема досить складна і досить актуальна. Наприклад, В.М. Корельский навіть вважає, що це основне питання в теорії держави і права. У даній статті ми спробуємо розібратися в цій проблемі. Ви дізнаєтеся, яке співвідношення держави і суспільства в різні історичні періоди, а також в сучасному світі.

Поняття «суспільство» і «держава»

Суспільство — це взаємодія людей, які переслідують особисті інтереси. Дані інтереси дуже різноманітні, часом протилежні, тому вони нерідко стикаються один з одним. Суспільство як складна система неминуче призводить до створення держави. Справа в тому, що існує необхідність узгодження групових і приватних інтересів і вираження на їх основі інтересу загального. Характеристика держави наступна: це політична організація суспільства, яка не збігається безпосередньо з населенням. Воно складається з адміністративного апарату (тобто чиновників), системи різних установ державної влади, а також примусових установ (суд, поліція, збройні сили, каральні органи). Отже, держава — це політична форма існування того чи іншого суспільства. А зміст даної форми визначає безпосередньо соціум. Однак на протязі людської історії характер взаємодії між ними був непростим. Пропонуємо детально розглянути співвідношення держави і суспільства. Почнемо з давніх часів.

Держава для загального блага

Держава і суспільство

Держава в давнину створювалося людьми з метою загального блага. Воно було необхідно для приборкання тваринного страху і егоїзму, захисту від різних зовнішніх ворогів, організації виробничої діяльності, забезпечення особистої безпеки та порядку. Таким чином, співвідношення держави і суспільства відзначено в цей період керівництвом останнього. Однак поступово чиновницький апарат починає використовувати владу для задоволення не суспільних, а групових інтересів. Через це співвідношення держави і суспільства змінюється. З’являються нові тенденції, про які ми зараз розповімо.

Особливості традиційного суспільства, поліцейську державу

Все змінилося з розвитком кастового або станового традиційного суспільства. Воно могло бути впорядковане й організоване за допомогою системи насильства, яку розробляє держава. Останнє ототожнюється в цей час з організованим меншістю керуючих (на Сході) або власників (на Заході), переважною безправне більшість. При цьому вузькокласові інтерес чиновників видавався за загальний, а метою розвитку суспільства проголошувалося благо держави. В цей час існували різні його різновиди. Однак самим стійким була держава поліцейське. Цей його тип є історично першим. Довгий час воно існувало в державах Західної Європи і в країнах Сходу. Східні деспотії і європейські монархії є класичними його зразками. Яка ж характеристика держави поліцейського? Давайте розберемося.

Роль монарха в поліцейській державі

Держава і суспільство

В даному випадку держава в особі імператора, монарха було паном, який дарує громадянам деякі свободи і права. Всесилля його влади спиралося на нібито божественне її походження. Управління суспільством забезпечував розвинений бюрократичний апарат. Він забезпечував контроль над людьми. Система каральних органів могла пригнічувати будь-яку непокору владі. Таким було устрій держави поліцейського.

Держава як суспільний договір

Покривало святості з монарха було знято в період з 17 по 18 століття, коли спостерігався перехід свідомості від релігійного до світського. В цей час на державу перестали дивитися як на результат божественного промислу. Його почали розуміти як укладений вільними громадянами договір для задоволення своїх загальнозначущих потреб. Пристрій держави тепер повинна була бути таким, щоб воно могло служити суспільству. Основною його метою декларується тепер уже зовсім інше завдання. Людині повинні бути надані природні права: на життя, власність, свободу, прагнення до щастя. Всі ці права належать кожному індивіду просто в силу його народження. Роль держави в життя суспільства полягає в їх забезпеченні. Усвідомлення цього привело до нових змін в суспільному устрої.

Перехід до правової держави

Відбулися в 17-18 століттях буржуазні революції у Франції, США, Англії привели до втілення в життя цієї ідеї. Результатом цих змін став перехід до правової держави (другого типу) від віджилого себе абсолютистського.

Держава і суспільство

Було проголошено верховенство закону в різних сферах суспільного життя. Громадяни і держава підпорядковані в рівній мірі конституції. Способом взаємозв’язку індивіда, суспільства і держави є право. На цей час припадає установа поділу влади, а також гарантії прав особистості, невідчужуваних від неї, і умови вільного розвитку кожного індивіда. Проголошується тепер взаємна відповідальність перед законом особистості і держави за свої дії.

Поява громадянського суспільства

Однак тільки поява зрілого громадянського суспільства (тобто спільноти особистостей, які здатні самостійно, без державного втручання, дотримуватися розумних форм гуртожитку, що не порушують індивідуальності) здатне зробити держава на практиці засобом задоволення інтересів суспільства в цілому. Соціальний прогрес в даний час залежить саме від його створення. Має існувати розвинуте громадянське суспільство, яке охороняє і розширює свободу кожної особистості. Тільки воно зможе не допустити надмірного збільшення державної влади. Слід зробити так, щоб уряд був слугою, а не господарем народу. А для цього потрібно переосмислити роль держави в житті суспільства. Крім того, люди повинні усвідомити необхідність поваги кожної окремої особистості. Тільки після цього можна говорити про існування громадянського суспільства.

Співвідношення громадянського суспільства і держави

Перш за все, перше є основою останнього. Одним з проявів вторинності держави і первинності суспільства є пріоритет цінностей та інтересів населення по відношенню до цінностям та інтересам держави. Це відображено в Конституції (в нашій країні, наприклад, в ст. 2 Конституції РФ), де сказано, що людина, її свободи і права є найвищою цінністю. А держава зобов’язана дотримуватися і захищати їх.

Держава і суспільство

По-друге, це співвідношення також проявляється в єдності правової держави і громадянського суспільства як «соціального цілого». В основі цього цілого лежать переслідувані ними спільні цілі (політичні, економічні та інші). Дане єдність грунтується на тезі про негаданій держави і суспільства друг без друга. При цьому відносини між ними є соціально-політичними. Це означає, що держава обумовлено соціально, а суспільство має політичний характер. Таким чином, вони не можуть розвиватися і навіть просто існувати одне без одного. Держава і суспільство неодмінно повинні взаємодіяти між собою. Отже, між ними існує обопільна залежність у вигляді взаємної обумовленості. Найтіснішим чином виявляються переплетені результати їх функціонування і позначаються безпосередньо на кожному з них. Таким чином, і правова держава, і громадянське суспільство є необхідними сторонами соціуму.

З іншого боку, незважаючи на наявність загальних цілей, конфлікти і суперечності між ними неминучі. Але не тільки між ними, а навіть всередині самого громадянського суспільства. Це пов’язано з розбіжністю публічних і приватних інтересів. Держава, наприклад, не завжди в своїх діях керується пріоритетом цінностей та інтересів суспільства. Іноді воно віддає перевагу власним геополітичним.

Держава і суспільство

А часом його діями можуть керувати і інтереси наддержавні. Наприклад, приєднання держав Європи до політичних та економічних обмежувальних заходів щодо РФ призвело згодом до скорочення виробництва, розорення фермерських господарств і збільшення кількості безробітних в самій Європі. Наведемо ще один приклад. Корумпований державний апарат часом нехтує інтересами суспільства. Він може використовувати свою владу для задоволення корпоративних чи особистих інтересів або ж інтересів якихось окремих соціальних груп.

Крім того, правова держава і громадянське суспільство є стримуючими факторами один для одного. Відсутність взаємного контролю, а також юридичної відповідальності за прийняті рішення і здійснювані дії створюють велику небезпеку. Тому в державі правовому здійснюється контроль за громадянським суспільством в формах, передбачених законом. Тим самим забезпечується правопорядок і законність. Також в відповідних формах громадянське суспільство контролює діяльність держави.

Чому правове держава не виправдало пов’язаних з ним надій?

Держава і суспільство

Проголошення принципів рівності перед законом, індивідуальної свободи в правових державах не виправдало надій. Воно не зупинило зростання конфліктності і злиднів в суспільстві, і до загального благоденства і раніше далеко. Чи не збулися надії на те, що в умовах ринкового господарства дані принципи автоматично призведуть людство до процвітання. Чому ж досі актуальні проблеми співвідношення суспільства і держави?

Перш за все, тому, що правова держава стало виконувати функції «нічного сторожа», тобто взяло на себе забезпечення правопорядку, фізичної безпеки і індивідуальної свободи, а в соціальну і економічну сферу не втручався. Однак ринок, на якому встановилася вільна конкуренція, привів до того, що багатства і ресурси стали зосереджені у імущих класів. А для більшої частини суспільства були створені гідні умови існування.

Держава і суспільство

Це викликало необхідність згладжування нерівності за допомогою проведення активної соціальної політики. Знову було переосмислено співвідношення держави, суспільства і права. За ним послідували нові зміни. З’явилося держава соціальне.

Особливості соціальної держави

Воно означало перехід від декларативності свобод і прав до їх практичної гарантованості. Особливість соціальної держави полягає в тому, що вона спрямована на надання кожному індивіду гідних умов життя за допомогою перерозподілу різних благ. При цьому розподілі дотримуються принципи соціальної справедливості. Держава в даному випадку бере на себе відповідальність за розвиток суспільства і турботу про нього. Воно заохочує індивідуальну відповідальність, підвищення ефективності виробництва, конкуренцію, приватну власність. На закінчення відзначимо, що гідні умови існування людини, а також рівні для всіх можливості участі в управлінні виробництвом тільки в 60-і роки 20 століття могло реально гарантувати держава, та й то лише в розвинених країнах.

Актуальність проблеми

Суспільство як складна система і держава як його політична організація представляють великий інтерес для багатьох дослідників. А їх співвідношення — це важлива проблема, від вирішення якої залежить майбутнє кожного з нас. Тому багато дослідників вивчають питання про те, в який взаємозв’язку повинні знаходитися держава і суспільство. Характер співвідношення їх — тема, яка має не тільки велике теоретичне значення, а й практичне. Цим та іншими суміжними питаннями займається теорія держави і права.

Топ-10 збанкрутілих зірок Виявляється, іноді навіть найгучніша слава закінчується провалом, як у випадку з цими знаменитостями.

Держава і суспільство

7 частин тіла, які не слід чіпати руками Думайте про своє тіло, як про храм: ви можете його використовувати, але є деякі священні місця, які не можна чіпати руками. Дослідження показуючи.

Держава і суспільство

Несподівано: чоловіки хочуть, щоб їхні дружини робили частіше ці 17 речей Якщо ви хочете, щоб ваші відносини стали щасливішими, вам варто частіше робити речі з цього простого списку.

Держава і суспільство

Що форма носа може сказати про вашої особистості? Багато експертів вважають, що, подивившись на ніс, можна багато чого сказати про особу людини. Тому при першій зустрічі зверніть увагу на ніс незнайомий.

Держава і суспільство

10 чарівних зіркових дітей, які сьогодні виглядають зовсім інакше Час летить, і одного разу маленькі знаменитості стають дорослими особистостями, яких вже не впізнати. Миловидні хлопчики й дівчатка перетворюються в с.

Держава і суспільство

10 самих «фотогенічних» нарядів Ви прекрасно себе почуваєте в своєму улюбленому вільній сукні або величезному в’язаному светрі і насолоджуєтеся життям. Проте все міняється, як тільки ви.

Держава і суспільство

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

ДЕРЖАВА — політична форма організації суспільства, заснована на публічної влади, централізованому управлінні суспільством і монополії на застосування сили примусу.

Держава як особлива форма політичної організації (тобто відносин влади, централізованого управління) є об’єктом вивчення, перш за все, політологів і економістів. Політологи розглядають державу як головний центр політичної влади, економісти — як один із центрів економічної влади.

З політологічної точки зору держава є організована частина суспільства, що має систему органів і установ влади, правових норм і економічних зв’язків, а також суверенну територію. Наявність територіального аспекту при характеристиці держави веде до того, що термін «держава» часто змішують з терміном «країна». Більш правильним, однак, розуміти держава як набір інститутів (правил), що регулюють поведінку індивіда в суспільстві, і одночасно організацію, яка побудована за принципом ієрархії і стежить за виконанням найзагальніших правил.

З економічної точки зору держава є особливий суб’єкт господарського життя, якому індивіди передають частину своїх прав в деяких сферах (контроль за захистом прав власності, створення каналів обміну інформацією і т.д.). У всіх цих сферах держава отримує право легітимно (тобто на підставі законів, сформульованих суспільством) здійснювати примус до виконання загальноприйнятих правил, в загальному вигляді закріпленому в конституції (Основному Законі країни). Таким чином, на думку економістів, держава — це, перш за все, верховний захисник прав власності. Крім контролю за виконанням правил іншими економічними суб’єктами (домогосподарствами і фірмами), держава може і саме займатися виробництвом і розподілом господарських благ.

Спочатку будь-яка держава виконувало триєдине завдання:

· Управляти господарством і суспільством;

· Захищати владу класу експлуататорів і пригнічувати опір експлуатованих;

· Обороняти власну територію і (якщо є можливість) грабувати чужу.

У міру розвитку суспільних відносин з’явилася можливість більш цивілізованої поведінки держави.

Природа держави і його положення в політичній системі припускають наявність ряду специфічних функцій, що відрізняють його від інших політичних інститутів. Функціями держави називаються основні напрямки його діяльності, пов’язані з суверенітетом державної влади. Від функцій відрізняються цілі і завдання держави, що відображають основні напрямки обирається тим чи іншим урядом або режимом політичної стратегії, засоби її реалізації.

Функції держави класифікуються:

· За сферою суспільного життя: на внутрішні і зовнішні,

· За тривалістю дії: на постійні (здійснювані на всіх етапах розвитку держави) і тимчасові (відображають певний етап розвитку держави),

· За значенням: на основні та неосновні,

· По видимості: на явні та латентні,

· За впливом на суспільство: на охоронні та регулятивні.

Основною класифікацією є поділ функцій держави на внутрішні і зовнішні. До внутрішніх функцій держави відносяться:

· Правова функція — забезпечення правопорядку, встановлення правових норм, що регулюють суспільні відносини і поведінку громадян, охорона прав і свобод людини і громадянина.

· Політична функція — забезпечення політичної стабільності, вироблення програмно-стратегічних цілей і завдань розвитку суспільства.

· Організаторська функція — впорядкування всієї владної діяльності, здійснення контролю за виконанням законів, координація діяльності всіх суб’єктів політичної системи.

· Економічна функція — організація, координація і регулювання економічних процесів за допомогою податкової та кредитної політики, планування, створення стимулів економічної активності, здійснення санкцій.

· Соціальна функція — забезпечення солідарних відносин у суспільстві, співпраці різних верств суспільства, реалізації принципу соціальної справедливості, захист інтересів тих категорій громадян, які в силу об’єктивних причин не можуть самостійно забезпечити гідний рівень життя (інваліди, пенсіонери, матері, діти), підтримка житлового будівництва, охорони здоров’я, системи громадського транспорту.

· Екологічна функція — гарантування людині здорової довкілля, встановлення режиму природокористування.

· Культурна функція — створення умов для задоволення культурних запитів людей, формування високої духовності, громадянськості, гарантування відкритого інформаційного простору.

· Освітня функція — діяльність по забезпеченню демократизації освіти, її безперервності і якісність, надання людям рівних можливостей отримання освіти.

До зовнішніх функцій держави відносяться:

· Функція забезпечення національної безпеки — підтримка достатнього рівня обороноздатності суспільства, захист територіальної цілісності, суверенітету держави.

· Функція підтримки світового порядку — участь у розвитку системи міжнародних відносин, діяльність щодо запобігання воєн, скорочення озброєнь, участь у вирішенні глобальних проблем людства.

· Функція взаємовигідного співробітництва в економічній, політичній, культурній та інших сферах з іншими державами.

Також проводиться поділ між:

· Діяльністю з вироблення політичних рішень і діяльністю по виконанню цих рішень — державного управління.

Є багато критеріїв, за якими можна типологізувати держави, що існували раніше і існуючі в наші дні. Найбільш важливий з них — це принципи взаємодії між державою та індивідом.

Залежно від того, що лежить в основі взаємин між індивідом і суспільством, добра воля або насильство, розрізняються контрактна держава і експлуататорські (рентоіскательское) держава (табл. 4).

Суспільствознавці відзначають «парадокс підпорядкованості». Громадянин, з одного боку, бере участь в управлінні державою (перш за все через систему виборів). З іншого боку, він повинен сам підкорятися тим правилам, які далеко не завжди його влаштовують, оскільки він або не брав участі в їх прийнятті, або його думка не була врахована. В результаті виникають дві небезпеки:

1) обману з боку держави — воно може вийти за межі повноважень, встановлених суспільним договором (конституцією), і, користуючись монополією на застосування насильства, спираючись на відповідний апарат, вирішувати проблеми можновладців, ігноруючи потреби громадян;

2) обману з боку індивіда — невиконанні законів і / або ухилення від фінансування діяльності держави шляхом несплати податків.

У контрактному державі ці потенційні небезпеки стримуються. Коли ж ці тенденції отримують розвиток, то перед нами — експлуататорське держава.

Контрактне держава використовує своє право на насильство лише в межах делегованих йому громадянами правомочностей і в їх інтересах. Громадяни при цьому розглядають сплату податків не як повинність, а як обов’язок.

Контрактне держава виникає при наступних трьох передумовах:

1) наявність конституції, яка задає рамки діяльності держави, де чітко обумовлюються права та обов’язки індивіда і держави;

2) існування механізму участі громадян у діяльності держави, завдяки якому забезпечується дотримання і вдосконалення норм конституції;

3) наявність механізмів контролю і стримування з боку інститутів громадянського суспільства (незалежних профспілок, преси, політичних партій, органів місцевого самоврядування тощо) та альтернативних державному механізмів вирішення конфліктів і гарантів виконання зобов’язань (міжнародні судові та інші органи, опозиційні партії і т.д.).

При дотриманні ці передумов часто говорять про існування правової держави (це поняття синонімічно поняттю «контрактна держава»). У сучасному світі воно передбачає безумовне підпорядкування держави такими принципами:

— непорушність прав і свобод людини з боку держави;

— зв’язаність держави конституційним ладом;

— верховенство конституції по відношенню до всіх інших законів;

— свобода слова, совісті, друку, зборів, мітингів, маніфестацій;

— пріоритет норм міжнародного права над нормами національного права.

На відміну від контрактного, у експлуататорського держави зазвичай відсутні такі стримуючі фактори. Експлуататорське держава використовує монополію на насильство для максимізації добробуту (доходів і влади — все це часто об’єднують поняттям «політична рента») правлячої групи, діючи часто на шкоду інтересам всього суспільства в цілому. Однак навіть в рамках експлуататорського держави стабільність, передбачуваність і системність податків є обов’язковою умовою існування — тоді громадяни / піддані можуть змиритися з цим. Держава в цьому випадку схоже на «осілого бандита», який не тільки на основі «права сили» стягує побори на своїй території, але і захищає громадян, які живуть на його території, від набігів кочівників, від нападів інших держав і т.д.

Крайнім типом експлуататорського держави вважається тоталітарна держава — система насильницького політичного панування, для якої характерно повне підпорядкування суспільства (економічної, соціальної, ідеологічної, духовної і навіть побутового життя) влади панівної еліти, організованої в цілісний військово-бюрократичний апарат, очолюваний лідером або лідируючої групою ( партією). Найбільш відомі тоталітарні держави — фашистська Німеччина та СРСР сталінських часів.

Експлуататорський тип держави був типовий для доіндустріальних товариств, в епоху нового часу нормою для розвинених країн стає контрактна держава. Втім, поряд з переростанням експлуататорського держави в контрактне можливий і зворотний процес (як, наприклад, формування в 1920-1930-е фашистських держав в Італії та Німеччині).

За формою правління виділяють два основних типи держав — республіку (парламентська чи президентська) і монархію (абсолютна або конституційна). У сучасну епоху найбільш поширені республіканські форми правління. Зберігаються конституційні монархії (Великобританія, Нідерланди, Норвегія, Іспанія, Японія, Непал та ін.) Найчастіше де-факто не відрізняються від республік, оскільки монархи виконують чисто представницькі функції, майже не беручи участь в політичному житті.

За характером внутрішніх зв’язків і форми державного устрою виділяють два основних типи державних структур — унітарна і федеративна держава.

Унітарна держава — це така форма державного устрою, при якому територія держави поділяється на уніфіковані адміністративно-територіальні одиниці (області, округи, райони, департаменти тощо). В унітарній державі, на відміну від федерації, є одна конституція, один вищий представницький орган державної влади, уряд і т.д. Це створює організаційно-правові передумови для сильного впливу центральної влади на всій території країни. Приклади унітарних держав — царська Росія, Бельгія, Голландія, Японія, Бразилія та ін.

Відмінності федеративної держави від унітарного полягає в наявності самостійних адміністративно-територіальних одиниць, як правило, володіють власним бюджетом, власною системою законодавчої і виконавчої влади і будують відносини з федеральним центром на основі розмежування повноважень і відповідальності. Федеративна структура держави складається зазвичай в тих країнах, де різні регіони сильно відрізняються один від одного за культурними традиціями та рівнем економічного розвитку. Росія є федеративною державою. Таке ж пристрій мають США, Канада, Німеччина, Індія, Мексика. Крайньою різновидом федеративної держави є конфедерація, що припускає ще більш високу самостійність регіонів. Найбільш відома — Швейцарія.

Залежно від того, який ступінь впливу церкви, виділяють світську і клерикальної держави. Світська держава передбачає відділення церкви від держави, розмежування сфер їх діяльності. Клерикальної передбачає активне втручання церкви в «мирські справи», здійснення судової діяльності. В даний час клерикальної держава існує в ряді мусульманських країн (Іран, Саудівська Аравія), де закони шаріату панують над світськими законами. Але і в деяких країнах європейської культури звичаї багато в чому підпорядковані церковним порядків. Наприклад, в США прийнято приносити присягу на Біблії, а в Ізраїлі не-юдеям де-факто закритий доступ до державної служби.

Поряд з «чистими» типами держав часто зустрічаються проміжні, що поєднують риси різних типів. Ідеальним зразком в сучасному світі вважається контрактна держава, що є республіканським, федеративним і світським. Однак навряд чи хоча б одне з майже 200 існуючих в наші дні держав в повній мірі відповідає цьому ідеалу.

Держава і громадянське суспільство

Протягом тривалого часу вчені минулих століть використовували в науці поняття «держава» і «громадянське суспільство» як синоніми. Однак з середини XVII ст. поняття «громадянське суспільство» починає відбивати прагнення індивіда до автономії і свободі і, як наслідок цього, наростає стихійність і спонтанність у соціальному розвитку. А поняття «держава» відображає потреби в упорядкуванні, цілісності, нейтралізації, конфліктів у все більш ускладнюються соціальних взаємодіях.

У більш пізній період, як правило, держава і громадянське суспільство протиставлялися один одному. З початку XIX століття і до наших днів існують два протилежні напрямки по обгрунтуванню парадигми: громадянське суспільство-держава.

Перший напрямок відображено в німецькій науковій думці, у Гегеля і Маркса. Гегель прагнув примирити лібералізм і ідею про універсальність держави, стверджуючи, що тільки держава як абсолютний дух і універсальна політична спільність здатне досягти загального інтересу.

Маркс запропонував вирішити проблему, знявши відмінність між громадянським суспільством і державою шляхом так званого усуспільнення держави і політики. Це призвело до того, що в соціалістичних країнах держава спочатку уравнивалось з суспільством, потім поглинуло його. Це призвело до так званої етатистською моделі суспільства.

Такий підхід характеризується домінуванням держави. Громадські питання, згідно із цією концепцією, повинні вирішуватися політичним шляхом, тобто в їх рішенні має бути задіяно держава. Цей напрямок одержав своє поширення в соціал-демократичній традиції, в якій громадянське суспільство визнається серцевиною всієї політики і де традиційно розвинене прагнення до рівності і справедливості. Держава повинна брати участь в забезпеченні функціонування цивільних інститутів, щоб гарантувати демократичний контроль над. Даний підхід відкидає ліберальну ідею «держави — нічного сторожа», підкреслює, що держава повинна бути демократичною і соціальною.

Обгрунтування ліберальної моделі громадянського суспільства базувалося на атомистических уявленнях про будову матерії. Ці уявлення були введені ідеологами названої моделі, зокрема, філософом XVII в. П’єром Гассенді, «великим реставратором атомізму». На думку Гассенди, «атом — незмінне фізичне тіло, невразлива для удару і нездатне відчувати ніякого впливу. Атоми наділені енергією, завдяки якій рухаються або постійно прагнуть до руху ».

Відродження атомізму пояснюється тенденцією до атомізації суспільства в XVIIXVIII століттях. Як зазначає П.П. Гайденко, руйнується «феодальна громадська структура, індивід звільняється від раніше визначали його спосіб життя зв’язків і обмежень. Відбувається відділення виробника від засобів виробництва … Розширюються ринкові відносини. На перше місце все більше виступає приватний капітал. Тобто індивід поводиться як окремий атом, і з хаотичного руху атомів складається рівнодіюча — тенденція розвитку суспільства ».

Родоначальником лібералізму в концепції громадянського суспільства вважають Джона Локка. Індивід в його уявленні розглядається як повноцінна особистість, що володіє невід’ємними правами на життя, свободу і власність. Дж. Локк чітко визначає положення держави і громадянського суспільства, поставивши на перше місце человекалічность: особистості створюють суспільство, за допомогою суспільного договору засновується держава, підконтрольне суспільству і особистості. Головна функція держави — захист особистої свободи і приватної власності.

У своїй роботі «Два трактати про правління» Локк розглянув широке коло проблем, що стосуються конкретних механізмів функціонування громадянського суспільства і правової держави.

Ліберальна традиція робить акцент на свободі, вважаючи її вищим благом; на саморегулятивних функції громадянського суспільства як найважливішої цінності індивідуальних прав і свобод, яка гарантує захист від посягань держави. Центральною фігурою громадянського суспільства виступає вільна і незалежна особистість. Послідовники цього напрямку відзначають руйнівну силу впливу держави, здатну чинити деструктивний вплив на такі інститути громадянського суспільства, як: сім’я, церква, професійні та локальні асоціації і т.д. При цьому береться до уваги, що інститути громадянського суспільства, проявляючи експансіонізм, можуть взаємно підривати один одного (наприклад, ринок). У розглянутій концепції акцент робиться на примат громадського початку, асоціативності і самоорганізації громадянського суспільства, на правах і свободах, індивідуалістичних ціннісних орієнтаціях особистості.

Дискусії про відносини між громадянським суспільством і державою мають місце в роботах вчених, як у вітчизняній літературі, так і зарубіжної.

Так, згідно з А. Арата, просте розмежування між державою і громадянським суспільством є спадщина англійської ліберальної традиції. Замість дихотомічного протиставлення держави і громадянського суспільства він пропонує модель, що складається з трьох частин: держава, громадянське суспільство і економіка.

На думку іншого дослідника, Т. Янссон, ми маємо відношення з драматичним «трикутником»: держава знаходиться нагорі, а внизу, з одного боку, місцеве самоврядування: муніципалітети, які стосуються громадської сфері і державі; з іншого боку (також внизу) — добровільні об’єднання.

Англійський філософ Томас Гоббс дав світоглядне обгрунтування громадянського суспільства. Він розглядає людину самотньою, залежать тільки від себе самого і знаходяться в ворожому оточенні. Визнання його іншими визначається лише владою над цими іншими. Співіснування в суспільстві диктується фундаментальною умовою — їх вихідним рівністю. За Гоббсом, «рівними є ті, хто в змозі завдати одна одній однаковий збитки у взаємній боротьбі». Рівність «людей-атомів» передбачає як ідеал не любов і солідарність, а безперервну війну, причому війну всіх проти всіх.

Для пом’якшення і впорядкування відносин в суспільстві автономних індивідів, Гоббс пропонує створити сильну державу, засноване на суспільний договір. Люди, на його думку, повинні передати частину своїх природних прав, монарху, керуючому державою на основі закону. Будучи представником політичного абсолютизму, Гоббс виділяє інтереси держави найвищим критерієм оцінки поведінки громадян.

Розвиваючи гуманістичні, демократичні ідеї своїх попередників Іммануїл Кант, на основі результатів критики теоретичного розуму розробив моральні і правові імперативи громадянського суспільства і його політичного інституту — держави. Будь-яка особистість, по Канту, самоціль і ні за яких обставин не повинна розглядатися як засіб для досягнення будь-яких цілей, включаючи і ті з них, які орієнтовані на загальне благо. Категоричним імперативом поведінки особистості виступає принцип: роби так, щоб завжди ставитися до людства — в своїй особі і особі іншого — як до мети, а не як до засобу. І. Кант вивів головні риси держави, заснованого на принципах суспільного договору, це — свобода, рівність, моральність, «законодавство розум». Він стверджував, що тільки через дію сил, які здаються джерелом однієї лише боротьби і ворожнечі, можливе досягнення найбільшої завдання людського роду — загального правового громадянського стану.

Відповідно до викладеної вище інтерпретацією, відносини між державою і громадянським суспільством повинні будуватися на договірній основі. Основне призначення держави полягає в охороні невідчужуваних прав громадян, а громадянське суспільство, в свою чергу покликане стримувати його прагнення до необмеженого панування. Розглянуті погляди представляють переважно ліберальну трактування громадянського суспільства.

Позиція З.М. Черниловского досить чітко визначила положення, на яких грунтуються взаємини держави і громадянського суспільства. Зокрема, він зазначає:

* Немає однозначної залежності між існуванням держави і наявністю або відсутністю цивільних почав в житті суспільства. Протиставлення громадянського суспільства і держави виникає тоді, коли держава монополізує ті чи інші часом невластиві йому функції, а апарат перетворюється в відірвану від суспільства корпорацію;

* Саме держава, в межах якого існує дана громадянське суспільство, дає йому належний захист в тому, що відноситься до добробуту громадян і їх особливим цілям, якщо останні не суперечать законам;

* Від держави громадянське суспільство має право вимагати захисту життя здоров’я, безпеки його громадян;

* На державу лягає обов’язок здійснення соціальних програм, що можуть пом’якшити протиріччя між достатком одних і убогістю інших;

* Державою, його зовнішньою політикою і оборонної міццю може бути забезпечено саме існування цієї спільноти, його матеріальне і духовне зближення з іншими народами;

* Росія традиційно належить до тих країн, які більше орієнтовані на державу, ніж на суспільство. Це пов’язано перш за все з тим, що в Росії, на відміну від країн Заходу, історично склався інший тип суспільної системи, в основі якого лежить ефективність влади, а не ефективність власності. Для Росії завжди була характерна гіпертрофія державної влади, національної дисципліни, яка різко знижувала інстинкт боротьби за особисту свободу в ім’я боротьби за державно-національну доктрину. Глибоко вкоренилася переконання про необхідність сильної держави. Державний склад розуму у громадян став особливістю російської ментальності. У своєму висловлюванні А. Грамші зазначив дану специфіку: «На Сході (і в Росії) держава була всім, громадянське суспільство перебувало в первинному, аморфному стані. На Заході між державою і громадянським суспільством були впорядковані взаємини, і, якщо держава починала хитатися, одразу виступала назовні міцна структура громадянського суспільства. Держава була лише передовою траншеєю, позаду якої була міцна ланцюг фортець і казематів ».

Розглядаючи проблему взаємини держави і громадянського суспільства в сучасних умовах, необхідно констатувати наступне. Роль держави в більшості випадків не слабшає і не зменшується, а навпаки, посилює свій вплив на життя суспільства. Диференціація соціальної системи, ускладнення її структури і внутрішніх комунікацій, вимагають подолання обмеженого розуміння громадянського суспільства як певного типу інституційного порядку позадержавних відносин, структур та об’єднань. Держава, здійснюючи свою соціальну функцію, через свої інститути, активно вторгається в сферу громадянського суспільства. Сучасна система «держава — громадянське суспільство» мало відповідає класичним уявленням. Така взаємодія і взаємопроникнення можна визначити як рівень «взаємного проростання».

Для становлення громадянського суспільства в Росії, обов’язковою умовою є відновлення дієздатності інститутів громадянського суспільства і залучення їх в політичне життя, але не методом різкого обмеження повноважень держави і його самоусунення з основних сфер життєдіяльності суспільства, а шляхом становлення нових структур через розвиток самодіяльності населення знизу, і «зверху» під впливом держави. Це було відзначено і Президентом Росії В.В. Путіним у виступі на форумі громадянського суспільства: «думаю, що всім я запевняю вас, і представникам влади прекрасно зрозуміло, що громадянське суспільство не може бути сформований за їх ініціативою (тобто з ініціативи представників влади), за їхнім бажанням, і тим більше по їхнім планом …… Навряд чи хтось володіє готовим «рецептом» плекання громадянського суспільства, але перед владою в цілому може стояти тільки одне завдання формувати максимально сприятливий інститут для його розвитку ».

Поряд зі створенням сприятливих умов для відродження інститутів громадянського суспільства, необхідно створити перешкоду для подолання їх агресивної і асоціальної форми. Слід погодитися з думкою Б.С. Ебзеева, який стверджує, що «будь-яка гіперболізація всякої ролі індивідуального початку в організації суспільного життя ініціює анархічне свавілля, чревате руйнуванням державності і прийнятих в суспільстві норм людського співжиття». У Росії саме такі структури перешкоджають становленню законності і правопорядку. У такій ситуації держава повинна виступати не як сила, що протидіє громадянському суспільству, а як необхідний інститут суспільного життя, що запобігає або обмежує появу організацій населення, в яких приватні чи групові інтереси суперечать суспільним. Сучасна держава повинна виконувати контролюючу роль в різних сферах громадського життя, пов’язану з формуванням тих базових норм і цінностей, які, власне, і об’єднують людей в єдине ціле.

Громадянське суспільство має взаємодіяти з державою, впливати на його політику, зберігаючи за собою верховний суверенітет у відношенні до держави, її установ, його відповідальності, призначенням на державну службу і усунення від неї. Воно являє собою ту сферу суспільних відносин, в якій визначається загальний інтерес згодом наділяти державою в законодавчу форму.

Необхідність державності в громадянському суспільстві безперечна. Питання в тому, які ж функції держави в цьому взаємовідносини. Перш за все, держава повинна спрямувати свої зусилля на створення організаційних основ життя. Так, наприклад, хвиля економічних криз, що прокотилася по всьому світу, доводить необхідність втручання держави в цю сферу відносин. У жодній країні світу ринок не вільний від державного регулювання. Ринком повинні управляти не тільки відчутні стимули і інтереси, а й державні структури, покликані направляти ці механізми в потрібне русло. Широко використовується принцип планування, який отримав поширення в соціалістичних державах, знайшов грунт в багатьох капіталістичних державах Заходу. У деяких з них регулювання планування здійснюється на рівні звичайних законів (прикладом є Франція), в інших положення про планування закріплені в конституціях. У Конституції Росії поки не знайшли місце ці важливі для економіки підходи. Справедливо було відзначено В.Є. Чиркін: вони були б необхідні саме в перехідний період, а інакше, «боячись тоталітаризму, ми разом з водою вихлюпує і дитини».

Підводячи підсумок проведеному дослідженню, ми прийшли до наступного висновку. Особливістю сучасної держави є відокремлення громадянського суспільства від держави, що приводить до певних державно-правових наслідків, що відрізняє його від держав кастово-станової епохи.

По-перше, розмежування сфер особистих (приватних) і громадських організацій (загальних) інтересів знаходить відображення в системі права, в розподілі його на приватне і публічне. Сфера приватного права покликана реалізувати ідеї рівності членів суспільства, їх особистої свободи та непорушності власності, самостійності, звільнення від властивих становим товариствам ідей «соборності», покірності владі і колективам.

По-друге, розвиток громадянського суспільства породжує уявлення про Конституцію як про закон, який визначає не тільки пристрій вищих органів влади, але також права і свободи громадян. Конституція стає угодою суспільства і держави про розмежування сфер їх діяльності (держава — публічна влада, сфера загальних інтересів, суспільство — сфера індивідуальних свобод, приватних інтересів).

По-третє, розвиток конституційного законодавства полягає в наданні громадянам засобів впливу на державну владу. Виникнення і розвиток представницької демократії — явище, властиве епосі формування громадянського суспільства.

По-четверте, природі громадянського суспільства відповідає «принцип законності» як суворого дотримання закону, перш за все в діяльності держави та її органів, принцип, що лежить в основі ідеї, правової держави. Тільки керуючись таким підходом до поняття «законність», громадянин в разі порушення його права ставиться на один правовий рівень з державою та її посадовими особами при розгляді та вирішенні спору про порушене право. «Член громадянського суспільства має право шукати суду і зобов’язаний з’явитися перед судом і отримати тільки через суд оспорюване їм право …, — писав Гегель, — в новітній час правитель зобов’язаний, з окремих питань визнавати над собою владу суду, і у вільних державах він зазвичай програє свої процеси ».

Сучасні темпи суспільного розвитку вимагають перегляду звичних форм суспільного життя і, в першу чергу, це стосується держави і громадянського суспільства, в яких зникло відчуття «Ми», засноване на справедливості і солідарності. Процес диференціації суспільного життя, посилений культурним плюралізмом, послабив громадянське суспільство, зробив його формальним. Суспільство як структура взаємопов’язаних елементів знайшло тенденцію бути швидше метасистема, ніж системою, бо кожен його елемент (сфера) заявив про свою самодостатність і претензії на системність.

1. Гассенди П. Твори. У 2 т. М. 1996. Т.1. С. 151, 165.

2. Гайденко П.П. Еволюція поняття науки (XIIXVIII ст.). М. 1987. С.17.

3. Арата А. Концепція громадянського суспільства: сходження, занепад і відтворення // Поліс. 1995. №3.

4. Янссон Т. Трикутна драма: взаємини між державою, місцевим самоврядуванням та добровільними організаціями // Громадянське суспільство на європейському Півночі. СПб. 1996. С. 6.

5. Гоббс Т. Вибрані твори. У 2 т. М. 1956. Т. 1. С.307.

6. Кант І. Собр. соч. У 6 т. М. 1996. Т. 4. С. 239; Т. 6. С. 226.

7. Черниловский З.М. Громадянське суспільство: досвід дослідження // Держава і право. 1992. №6. С.150.

8. Солоневич І. Диктатура імпотентів. Соціалізм: його пророцтва і їх реалізація. Новосибірськ. 1994. С. 35.

9. Грамші А. Вибрані твори. У 3 т. М. 1957. Т. 3. С.200.

10. Теоретичні проблеми сучасного російського конституціоналізму (науково-практичний семінар) // Держава і право. 1999. №4. С.115.

11. Чиркин В.Є. Російська Конституція і міжнародний досвід // Держава і право. 1998. №12. С.11.

12. Гегель Г.В.Ф. Філософія права. М. 1990. С. 258 — 259.

13. Козирєв Ю.М. Основи соціології і політології // Навчальний посібник.-М.: Пресс.-2005.- С.276

14. Соціологічний енциклопедичний словник. М. 1998

15. Фролов С.С. Соціологія. М., 1998 р

подібні документи

Поняття політичної системи суспільства, її структура та функції. Взаємодія держави з політичними партіями, громадськими об’єднаннями та іншими суб’єктами політичної системи суспільства. Роль держави в політичній системі суспільства.

реферат [38,1 K], добавлена ​​21.07.2011

Теорія походження і сутність держави. Сутність, основні відмінні риси функції і ознаки держави. Форми державного правління та устрою. Інститути політичної системи суспільства. Формування правової соціальної держави.

реферат [32,1 K], добавлена ​​06.02.2013

Поняття, характеристика основних елементів політичної системи суспільства. Місце і роль держави в політичній системі суспільства. Способи впливу держави за допомогою Конституції: в Німеччині, США, Франції, Іспанії, Швеції, Японії, СРСР.

реферат [23,5 K], добавлена ​​17.01.2008

Поняття і теорія політичної системи суспільства. Структура і функції політичних систем суспільства. Місце і роль держави в політичній системі. Нейтралізація негативних тенденцій в розвитку суспільства. Зміна державно-політичних режимів.

реферат [134,8 K], добавлена ​​29.04.2011

Поняття і структура політичної системи. Характеристика взаємовідносин між державою і суспільством. Держава як головний інститут політичної системи. Структура держави, повноваження влади і примусу. Види державного устрою.

реферат [17,8 K], добавлена ​​17.03.2009

Походження терміна «держава» як універсальної форми організації суспільства, причини його виникнення та сучасні форми. Влада як визначальна ознака держави. Функції держави, форми правління. Характеристика політичного режиму.

реферат [19,8 K], добавлена ​​16.11.2011

Поняття, структура і види політичної системи суспільства, закономірності її розвитку і характеристика. Особливості політичної системи РФ. Держава як основний інститут політичної системи, його місце і роль, суть правового та соціального держави.

реферат [34,2 K], добавлена ​​04.05.2010

Суспільство як система соціальних суспільних відносин. Тип суспільства: спосіб (тип) виробництва і зумовлені ним інститути влади і форми суспільної свідомості. Визначення влади, її соціальні та технічні аспекти. Функції та форма держави.

реферат [323,0 K], добавлена ​​19.05.2010

Походження і сутність держави як основного інституту політичної системи суспільства. Ознаки та функції держави. Держава як джерело права і закону, його найважливіші інститути. Форми державного правління: монархія, республіка, імперія.

реферат [21,8 K], добавлена ​​07.02.2010

Концепції походження і сутності державної влади. Функції, форми держави. Форми державного устрою, правління. Монархія. Республіка. Територіально-політична організація. Федерація. Конфедерація. Імперія. Унітарна держава.

реферат [46,9 K], добавлена ​​15.11.2008




Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *