гіпотетичний імператив

Етика Канта. (Категоричний імператив і гіпотетичний імператив).

У «Критиці практичного розуму» Кант викладає теорію етики.

Практичний розум у вченні Канта — єдине джерело принципів моральної поведінки; це розум, що переростає в волю.

Етика Канта автономна і апріорно, вона спрямована на належне, а не на суще. її автономність означає незалежність моральних принципів від внеморальной доводів і підстав. Орієнтиром для кантовской етики є НЕ фактичні вчинки людей, а норми. випливають з «чистою» моральної волі. це етика боргу . У апріорізму боргу Кант шукає джерело загальності моральних норм.
імператив — правило, яке містить «об’єктивне примус до вчинку». Моральний закон — примус, необхідність діяти всупереч емпіричним впливів. А значить, він набуває форму примусового веління — імперативу.

® гіпотетичні імперативи (Відносні або умовні імперативи) говорять про те, що вчинки ефективні для досягнення певних цілей (Наприклад, задоволення або успіху).
Принципи моралі походять від одного верховному принципом

® категоричний імператив. — верховний моральний принцип, який наказував би вчинки, які гарні самі по собі, об’єктивно, безвідносно до будь-якої іншої, крім самої моральності, цілі (наприклад, вимога чесності).

Категоричний імператив говорить :

"роби тільки відповідно до такої максими, керуючись якою ти в той же час можеш побажати, щоб вона стала загальним законом " [Варіанти: «роби завжди так, щоб максима (принцип) твоєї поведінки могла стати загальним законом (роби так, як ти б міг побажати, щоб надходили все)»];

"поступай так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого також, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу " [Варіант формулювання: «Стався до людства у своїй особі (так само, як і в особі всякого іншого) завжди як до мети і ніколи — тільки як до засобу»];

принцип волі кожної людини як волі, усіма своїми максимами встановлює загальні закони ": слід "здійснювати все, виходячи з максими своєї волі як такої, яка могла б також мати предметом саме себе як волю, що встановлює загальні закони".

Це три різні способи представляти один і той же закон, і кожен з них об’єднує в собі два інших. Існування людини «має в собі самому вищу мету. »; «. тільки моральність і людство, оскільки воно до неї здатне, володіють гідністю », — пише Кант.
Борг є необхідність дії з поваги до морального закону.
В етичному вченні людина розглядається з двох точок зору:
-людина як явище;
-людина як річ в собі.
Поведінка першого визначено виключно зовнішніми факторами і підпорядковується гіпотетичному імперативу. Поведінка другого мав би підпорядковуватися категоричного імперативу, вищому апріорно моральному принципу. Таким чином, поведінка може визначатися і практичними інтересами, і моральними принципами. Виникають дві тенденції: прагнення до щастя (задоволення деяких матеріальних потреб) і прагнення до чесноти. Ці прагнення можуть суперечити один одному, і так виникає «антиномія практичного розуму».

188.123.231.15 © studopedia.ru Чи не є автором матеріалів, які розміщені. Але надає можливість безкоштовного використання. Є порушення авторського права? Напишіть нам.

гіпотетичний імператив

Категоричний імператив Іммануїла Канта.

Моральний закон як об’єктивний принцип волі, який дається розумом, мав би бути єдиною (і в цьому сенсі самоочевидною, «природною») основою поведінки всіх розумних істот. Однак людина — не просто розумна істота. Він є недосконалим розумною істотою. Це означає, що людська воля керується не тільки розумом, уявленнями про закони. На неї діють і самі закони. Людська воля відчуває також вплив схильностей, інтересів, випадкових обставин. Людська воля змушена узгоджувати власні дії не тільки з розумом. Тому моральний закон в разі людської волі виступає як примус, як необхідність діяти всупереч тим різноманітним суб’єктивним емпіричним впливів, які ця воля відчуває. Він має форму примусового веління — імперативу.

Якщо уявити, що є істоти, які в своїй розумності досконалі і мають святою волею (наприклад, ангели), то вони також керувалися б моральним законом, яким керується людина, що володіє доброю волею. Для них, однак, цей закон був би єдиним мотивом дії, у них не було б приводів відступати від нього, і тому він не набував би для них форму імперативу.

Інша справа — людина, істота слабка, недосконале. Для нього моральний закон може мати силу тільки як примус, або імператив. Імперативи — це формули відносини об’єктивного (морального) закону до недосконалої волі людини.

Для того, щоб описати специфічну імперативність моральності, все імперативи людської поведінки поділяються на два великі класи: одні з них беруть верх гіпотетично, інші категорично.

1. Гіпотетичним Кант називає такий імператив, який робить залежним висловлювання від умови, що виражається в думках в структурі «якщо — то» (без необхідності обов’язкового вираження цього в мові). Тут він знову розрізняє два види імперативу.

-Наприклад, в наступному вислові: Якщо ти хочеш зробити подорож в інші країни, ти повинен економити. Він називає їх також імперативами майстерності (спритності), тому що вони вимагають дару винахідливості в досягненні певної, поставленої самим собою мети.

-Імперативами розуму він навпаки називає такі, у яких мета встановлюється усіма людьми, але кошти для досягнення цієї мети вибираються індивідуально. Тут мова йде про вольовий мети.

2. Категоричським, по Канту, висловлювання є тоді, коли воно робиться без залежності від будь-яких умов. Наприклад, висловлювання: Чи не привласнюй ніколи чужої власності. Вольові мети, сформульовані в гіпотетичному імперативі, не є кінцевими, вищими вольовими цілями. Категоричний імператив служить для того, щоб позначити останні вольові цілі як обов’язки.

Якщо хочеш Х, ти повинен зробити Y! Мета вибирається вільно, засоби для реалізації випливають з певної залежності від мети. Мета тут також не виправдовує засоби!

Мета = хотіти стати щасливим — визначена. Шукають кошти для реалізації, які можуть бути різними в кожної людини виходячи з його життєвого досвіду

© 2015-2017 poisk-ru.ru
Всі права належати їх авторам. Даний сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.

ТОП 5 активних сторінок!

Імперативи — це що таке? Визначення морального, гіпотетичного, категоричного і екологічного імперативу

гіпотетичний імператив

10 чарівних зіркових дітей, які сьогодні виглядають зовсім інакше Час летить, і одного разу маленькі знаменитості стають дорослими особистостями, яких вже не впізнати. Миловидні хлопчики й дівчатка перетворюються в с.

гіпотетичний імператив

Топ-10 збанкрутілих зірок Виявляється, іноді навіть найгучніша слава закінчується провалом, як у випадку з цими знаменитостями.

гіпотетичний імператив

10 самих «фотогенічних» нарядів Ви прекрасно себе почуваєте в своєму улюбленому вільній сукні або величезному в’язаному светрі і насолоджуєтеся життям. Проте все міняється, як тільки ви.

гіпотетичний імператив

Наші предки спали не так, як ми. Що ми робимо неправильно? У це важко повірити, але вчені і багато істориків схиляються до думки, що сучасна людина спить зовсім не так, як його давні предки. Від самого початку.

гіпотетичний імператив

5 звичок, які гарантують, що ви не досягнете успіху в житті Наші щоденні звички роблять з нас тих, ким ми є. Якісь із них здатні привести нас до успіху, а інші, навпаки, гарантують неминучі.

гіпотетичний імператив

11 дивних ознак, що вказують, що ви гарні в ліжку Вам теж хочеться вірити в те, що ви приносите своєму романтичному партнерові задоволення в ліжку? По крайней мере, ви не хочете червоніти і вибачився.

(Гіпотетичний і категоричний імперативи]

Усе імперативи, далі, беруть верх абогіпотетично, чикатегорично. Перші представляють практичну необхідність можливого вчинку як засіб до чогось іншого, чого бажають (або ж можливо, що бажають) досягти. Категоричним імперативом був би такий, який представляв би який-небудь вчинок як об’єктивно необхідний сам по собі, безвідносно до будь-якої іншої мети.

Існує імператив, який, не рахуючи в основу як умова якусь іншу мету, досяжну тим чи іншим поведінкою, безпосередньо наказує це поведінка. цей імператив категоричний. істотно хороше в цьому вчинку полягає в переконанні, наслідки ж можуть бути які завгодно. Цей імператив можна назвати імперативом моральності .

Відносно щастя неможливий ніякий імператив, який в найсуворішому сенсі слова наказував би робити те, що робить щасливим, так як щастя є ідеал розуму, а уяви. Якщо я мислю собі гіпотетичний імператив взагалі, про я не знаю заздалегідь, що він буде містити в собі, поки мені не дано умова. Але якщо я мислю собікатегоричний імператив, то я негайно ж знаю, що він в собі містить.

Існує тільки один категоричний імператив, а саме: роби тільки відповідно до такої максим, керуючись якою ти в той же час можеш побажати, щоб вона стала загальним законом.

[Відмінність максими від об’єктивного принципу вчинків]

Максима є суб’єктивний принцип [скоєння] вчинків, і її має відрізняти відоб’єктивного принцип, саме від практичного закону. Максима містить практичне правило, яке розум визначає згідно з умовами суб’єкта (найчастіше з його незнанням або ж його схильностями), і, отже, є основоположення, згідно з яким суб’єктдіє.

[Принцип моральності не може бути емпіричним)

адже в моралі справжня і незмірно висока цінність безумовно доброї волі як раз в тому й полягає, що принцип [скоєння] вчинків вільний від всіх впливів випадкових причин, які можуть бути надані тільки досвідом.

[Людина не засіб, а мета сам по собі]

Людина і взагалі будь-яке розумне істота існує як мета сама по собі, ане тільки як засіб для будь-якого застосування з боку тієї пли іншого волі; у всіх своїх вчинках, спрямованих як на самого себе, так і на інші розумні істоти, він завжди повинен розглядатисятакож як мета.

[НІКОЛИ НЕ СТОСУВАТИСЯ ЛЮДСТВУ як до засобу]

Практичним імперативом, таким чином, буде наступний: поступай так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого також, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу .

[ЛЮДИНА підпорядковані лише СВОЄМУ ВЛАСНИМ І ПРОТЕ загального законодавства]

Всі розуміли, що людина за свій обов’язок пов’язаний з законом, але не здогадувалися, що він підпорядкований тільки своїм власним і тим не меншзагальному законодавству і що він зобов’язаний надходити, лише погодившись зі своєю власною волею, яка встановлює, однак, загальні закони відповідно до мети природи.

Я буду називати це основоположення принципомавтономії волі на противагу кожному іншим принципом, який я зараховую тому до гетерономії.

ІМПЕРАТИВ гіпотетично це:

Дивитися що таке «ІМПЕРАТИВ гіпотетично» в інших словниках:

ІМПЕРАТИВ гіпотетично — англ. imperative, hypotketic (al); ньому. Imperativ, hypothetischer. Припис, вимога, що має силу лише при певних умовах. Antinazi. Енциклопедія соціології 2009 … Енциклопедія соціології

імператив — Імператив ♦ Imperatif Наказ, але звернений до себе самого; не протилежні свободі, а необхідність, що накладається свободою. Коритися суверену або Богу — це одне (наказ); коритися тільки собі — зовсім інше (імператив). … … Філософський словник Спонвіль

ІМПЕРАТИВ — (від лат. Imperativus владний), вимога, наказ, закон. У Канта в «Критиці прак тич. розуму »загальнозначуще нравств. припис, на противагу особистому принципом (максими); гіпотетічен. І. має силу лише при потужність. умовах, … … Філософська енциклопедія

ІМПЕРАТИВ — (від лат. Imperativus владний) вимога, наказ, закон. У І. Канта в Критиці практичного розуму загальнозначуще моральне припис, на противагу особистому принципом (максими); гіпотетичний імператив має силу лише при … … Великий Енциклопедичний словник

імператив — (від лат. Imperativus владний) вимога, наказ, закон. У І. Канта в «Критиці практичного розуму» загальнозначуще моральне припис, на противагу особистому принципом (максими); гіпотетичний імператив має силу лише при … … Політологія. Словник.

імператив — а; м. [лат. imperativus владний] 1. Книжкова. Безумовне, настійна вимога, веління. Моральний і. Категоричний і. 2. Грам. Наказовий спосіб. Дієслово у формі імперативу. * * * Імператив (від лат. Imperativus … … Енциклопедичний словник

Імператив (філософія) — Цей термін має також інші значення див. Імператив. Імператив (лат. Imperativus) вимога, наказ, закон. З появою кантовской «Критики практичного розуму» імператив це загальнозначуще розпорядження, в … … Вікіпедія

імператив — У Вікісловнику є стаття «імператив» Імператив (лат. Imperativus владний, від лат. Impero наказую): Імператив (філософія) загальне моральне припис; у Ка … Вікіпедія

гіпотетично ІМПЕРАТИВ — (hypothetical imperative) термін Канта, що відноситься до ради про дії і має таку форму: Якщо Ви бажаєте досягти X, зробіть Y. Таку пораду, заснований на емпіричному підтвердженні, є не обов’язковим, а факультативним, і … … Великий тлумачний соціологічний словник

КАТЕГОРИЧНИЙ ІМПЕРАТИВ — (від лат. Imperativus владний), термін, введений Кантом в «Критиці практичного розуму» (+1788) і позначає, на відміну від умовного «гіпотетічен. імперативу », основний закон його етики. Має два формулювання: «. роби тільки … … Філософська енциклопедія

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *