Виникнення держави у східних слов’ян

7. Виникнення державності у східних слов’ян. Теорії походження Давньоруської держави.

Відомості про прославяне (предків слов’ян) згадуються в археологічних джерелах протягом двох тисячоліть. Згодом вони створили грунт для утворення трьох гілок слов’янства — західних, південних і східних слов’ян.

Відомості про суспільне і політичному ладі східних слов’ян до IX ст. украй мізерні. Західні і східні джерела відзначають вже в IV-VI ст. наявність сильних вождів у східних слов’ян, що нагадують собою монархів. Також відзначається єдність законів, т. Е. Певного правопорядку. Джерела VII ст. кажуть про існування трьох східнослов’янських об’єднань: Куявії — в районі Київської землі, Славії — в районі озера Ільмень, Артании — або Тмутаракань на Таманському півострові, або місцевість в басейні Волги. Державність у східних слов’ян періоду формування феодалізму була дуже примітивною, однак вона створила фундамент для виникнення пізніше Давньоруської держави.

Момент виникнення Давньоруської государстванельзя визначити з достатньою точністю, різними істориками ця подія датується по-різному, проте більшість авторів сходяться на тому, що виникнення Давньоруської держави слід відносити до IX ст. У німецьких хроніках з 839 р згадуються російські князі — хаканами.

Згідно «Повісті временних літ» в 862 р в Новгород був покликаний на князювання Рюрик з братами. З цієї дати традиція починає відлік російської державності. Варязькі князі прийшли на Русь і сіли на престоли: Рюрик — у Новгороді, Трувор — в Ізборську (недалеко від Пскова), Синеус — у Білоозері. Через деякий час Рюрик об’єднав землі братів під своєю владою.

У 882 р новгородський князь Олег захопив Київ і об’єднав дві найважливіші групи російських земель; потім йому вдалося приєднати і інші руські землі. З цього часу східнослов’янські землі об’єднуються в величезна на ті часи держава.

Норманська — держава організували варяги, покликані на князювання — Рюрик, Синеус і Трувор. Основа теорії — «Повість временних літ» Нестора, де згадується покликання в Новгород на князювання Рюрика і його братів. Таке рішення було нібито викликано тим, що слов’яни пересварилися між собою і вирішили для встановлення порядку звернутися до іноземним князям. Варяги і встановили на Русі державний лад.

Антинорманнскую — Давньоруська держава утворилася під впливом об’єктивних причин. Ряд інших джерел говорить про те, що державність у східних слов’ян існувала ще до варягів. Нормани в той історичний період перебували на нижчому рівні економічного і політичного розвитку, ніж слов’яни. Крім того, держава не може організувати одна людина або кілька навіть найбільш видатних чоловіків, це є результат складного і тривалого розвитку соціальної структури суспільства.

8. Другий Всеросійський з’їзд Рад і його рішення.

25 жовтня (7 листопада) 1917 р увійшов в історію людства як день перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції. У цей день перемогло збройне повстання робітників і солдатів під керівництвом більшовиків в Петрограді. Так завершився період буржуазної монархії в Росії і почалося її просування по радянському, соціалістичному шляху, наповненого і великими звершеннями і трагічними помилками.

Законодавчо перехід влади в руки Рад був закріплений II Всеросійським з’їздом Рад робітничих і солдатських депутатів, які працювали в дні збройного повстання в Петрограді. З’їзд прийняв звернення до «Робітникам, солдатам і селянам», написане В. І. Леніним, в якому говорилося: «Спираючись на волю величезної більшості робітників, солдатів і селян, спираючись на доконане в Петрограді переможне повстання робітників і гарнізону, з’їзд бере владу в свої руки ».

У з’їзді взяли участь представники понад 400 місцевих Рад в т. Ч. З найбільших промислових центрів Росії — Петрограда, Москви, Києва, Одеси, Ревеля, були присутні делегати України, Прибалтики, Закавказзя, Північного Кавказу, Середньої Азії, Бессарабії. З 649 делегатів з’їзду більшовиків було — 390, есерів — 160, меншовиків — 72. Така розстановка сил на з’їзді і визначила його рішення.

У зверненні «Робітникам, солдатам і селянам!» Не тільки закріплювався перехід влади до Рад робітничих, солдатських і селянських депутатів, а й намічалася програма першочергових заходів Радянської влади: встановлення миру для всіх народів, безоплатна передача землі селянам, демократизація армії, робітничий контроль на виробництвом і т. д. Ця програма втілилася в перших законодавчих актах Радянської держави, прийнятих на другому засіданні з’їзду.

Декрет про мир, будучи декларацією, зверненою до всіх народів світу, одночасно проголошував засади зовнішньої політики Радянської держави: негайне припинення війни; відмова від таємної дипломатії; відмова від анексій і контрибуцій і ін.

Не отримавши від союзників відповіді на своє звернення, Радянський уряд 2 грудня 1917 року підписав договір про перемир’я з Німеччиною і її союзниками.

Декрет про землю націоналізував землю, тобто встановив, що вся земля переходить в монопольну власність держави. Поміщицькі, удільні, монастирські і церковні землі з будівлями і всім живим і мертвим інвентарем передавалися в розпорядження волосних земельних комітетів і повітових Рад селянських депутатів. Селяни отримували понад 150 млн. Гектарів землі, звільнялися від багатомільйонної орендної плати, витрат на покупку нових земель, від боргів Селянському поземельному банку (близько 3 млрд. Руб.). Вартість поміщицького інвентарю, переданого селянам, оцінювалася в 300 млн. Руб.

Отже, всі громадяни Росії, які хотіли обробляти землю своєю працею, з цього декрету отримували її на праві користування за принципом рівного землекористування.

Декрет про землю також передбачав різні форми землекористування, вибір яких залишався за селянами: подворная, хутірська, артільна, товариська обробка землі та ін. Великі земельні ділянки з висококультурними господарствами (садами, розсадниками і т. П.) Поділу не підлягали і зверталися в виняткове користування держави або громад. Це ж відносилося до великим тваринницьким і птахівницьким і іншим спеціалізованим господарствам (кінні заводи, племінні господарства тощо).

З’їзд створив перший радянський уряд — Рада Народних Комісарів (РНК) і органи галузевого управління — народні комісаріати (комісії): по військових і морських справ, торгівлі та промисловості, народної освіти, фінансів, закордонних справ, внутрішніх справ, юстиції, пошти і телеграфів, продовольства, у справах національностей та ін.

З’їзд обрав новий склад Центрального виконавчого Комітету, до якого увійшли спочатку більшовики і ліві есери, а представники від інших партій вводилися вже після з’їзду. Причому весь склад ЦВК фактично був кооптований.

Таким чином, II Всеросійський з’їзд Рад юридично оформив повалення влади буржуазії і поміщиків і встановлення диктатури пролетаріату. Його рішення поклали початок зламу старої державної машини і корінних змін в громадському і політичному устрої країни. Це завдання було вирішене вже в перші місяці після Жовтня, коли був не тільки створений новий державний механізм Російської республіки, а й склалася нова, Федеративна форма її державної єдності.

Квиток 1. Виникнення державності у східних слов’ян

Процеси класоутворення у слов’ян проходили на тлі формування племінних союзів, розпаду великої родини і переростання родової громади в сільську (сусідську). Відому роль в ході утворення держави грали нерозвинені (в порівнянні зі Сходом або античним світом) рабовласницькі відносини.

Форму суспільних відносин, що існували у слов’ян в VII-VIII ст. можна визначити як «військову демократію». Її ознаками були: участь усіх членів (чоловіків) племінного союзу у вирішенні найважливіших суспільних проблем; особлива роль народних зборів як вищого органу влади; загальне озброєння населення (народне ополчення). Це — рівність всіх членів суспільства.

Правлячий клас формувався з двох шарів: старої родоплемінної аристократії (вождів, жерців, старійшин) і з общинників, які розбагатіли на експлуатації рабів і сусідів. Наявність сусідської громади ( «верві», «світу») і патріархального рабства (коли раби входили до складу володіла ними сім’ї) гальмувало процес соціальної диференціації.

Освіта державності у східних слов’ян співпало з розкладанням родоплемінних, кровноспоріднених відносин і було обумовлено ім. Родоплемінні відносини замінялися територіальними, політичними і військовими зв’язками. До VIII ст. на території, населеній слов’янськими племенами, було утворено 14 племінних союзів, що виникли як військові об’єднання. Організація і збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя і правлячої верхівки. В якості головної військової сили і одночасно правлячої соціальної групи на чолі таких союзів ставали князь і князівська дружина.

Структура суспільного управління:

— народні збори (віче), на якому вирішувалися всі найважливіші питання управління;

— на чолі союзу племен стояв князь — військовий ватажок, спочатку обирається на народних зборах (пізніше його влада стала спадковою). Князь був вищим особою у виконавчій владі племінного управління;

Тенденції в розвитку суспільних відносин:

— роль князя в управлінні союзом племен збільшувалася;

— за князя формувалася дружина — особлива організація, яка пов’язана не родовими зв’язками, а спільністю військових і майнових інтересів і вірністю військовому ватажку — князю;

— роль народних зборів і ради старійшин зменшилася, народні збори перетворилося в збори воїнів, яким князь і його дружина могли диктувати свою волю,

— за князя сформувався рада, до якої входили розбагатіли дружинники і представники родоплемінної знаті.

Дані тенденції свідчать про процес перетворення органів громадського самоврядування в державні органи:

— з’являється особлива, не збігається з населенням, відокремлена від нього публічна влада, що володіє спеціальним апаратом управління, збройними силами (дружиною) і розповсюджується на певну територію;

— формування майнової нерівності і приватної власності створює можливості збору податків (данини) на користь держави.

Племінні союзи у військово-політичних цілях утворювали більші політичні формування — «союзи союзів», які фактично були утвореннями державного типу.

У VII ст. найбільшими спілками були: Куяба (з центром в Києві), Артанія (з центром в Рязані), Славія (з центром в Новгороді).

Білет№2.Феодальная роздробленість, міста-держави. Московське князівство (ХII-ХV ст.);

· феодальна роздробленість — закономірний етап у розвитку суспільства. Цю стадію пройшли і інші феодальні держави. Політична роздробленість стала новою формою організації російської державності в умовах освоєння території країни і її подальшого розвитку.

· У самостійних землях Русі розвивалася економіка, наприклад, напередодні монгольської навали було вже близько 300 міст, поширювалося орне землеробство, удосконалювалися знаряддя праці.

Однак роздробленість викликала ослаблення військового потенціалу країни, що трагічно позначилося під час монгольської навали на Русь.

· Причини феодальної роздробленості:

· Зростання чисельності населення і військового потенціалу в різних областях Русі стали основою для утворення суверенних князівств.

· Княжі і боярські вотчини мали натуральний характер. Вони прагнули максимально задовольнити свої потреби за рахунок внутрішніх ресурсів. Це, з одного боку, зміцнювало їх суверенітет, а з іншого — послаблювало владу великого князя.

· Панування натурального господарства відкривало кожному регіону можливість відокремитися від центру і існувати як самостійна землі або князівства. Тепер князі боролися не за захоплення влади по всій країні, а за розширення меж свого князівства за рахунок сусідів, дбали про зміцнення своїх земель.

· Подальший економічний розвиток окремих земель і князівств вело до неминучих соціальних конфліктів. Для їх дозволу була необхідна сильна влада на місцях. Місцеві бояри більше не хотіли залежати від центральної влади в Києві. Головною силою роз’єднувального процесу виступило боярство. Спираючись на його міць, місцеві князі зуміли встановити свою владу в кожній землі. Однак згодом між боярством і місцевими князями виникли суперечності, боротьба за вплив і владу.

· Великий князь вже не мав ні сил, ні влади, достатніх для того, щоб запобігти або хоча б зупинити політичний розпад єдиної держави. Ослаблення центральної влади призвело до того, що Київська Русь розпалася на ряд суверенних князівств.

Велике князівство Московське

Виділилося зі складу Володимирського великого князівства в кінці XIII століття як доля молодшого сина Олександра Невського — Данила. У перші роки XIV століття приєднав ряд суміжних територій і стало змагатися з Тверським князівством. У 1328 році разом з ординцями і суздальцями розгромило Твер, і незабаром московський князь Іван I Калита став великим князем Володимирським. Згодом титул за рідкісним винятком зберігався за його потомством. Після перемоги на Куликовому полі за Москвою закріпилося значення центру об’єднання російських земель. У 1389 році Дмитро Донський передав велике князювання за заповітом своєму синові Василю I, що було визнано всіма сусідами Москви і Ордою.

1439 року московська митрополія «всієї Русі» не визнала Флорентійську унію грецької та римської церков і стала фактично автокефальною.

Після вокняжения Івана III (1462) процес об’єднання російських князівств під владою Москви вступив у вирішальну фазу. До кінця правління Василя III (1533) Москва стала центром Російського централізованого держави, приєднавши крім всієї Північно-Східної Русі і Новгорода також смоленські і чернігівські землі, відвойовані у Литви. У 1547 році великий князь Московський Іван IV був вінчаний на царство. У 1549 році був скликаний перший Земський собор. 1589 року московська митрополія була перетворена в патріархію. У 1591 році в царстві був ліквідований останній доля.

Вщіжское, Білоозерське, Переяславське.

Виникнення державності у східних слов’ян

Виникнення державності усхідних слов’ян

Виконала: Цурцева Н.В.

Східні слов’яни. Заняття східних слов’ян.

Освіта давньоруської держави, народження першої феодальної держави було одноразовим подією, а процесом тривалим. Розвиток слов’янського суспільства розтягнулося на багато століть.

Предки слов’ян здавна жили на території Центральної та Східної Європи. За мовою вони відносяться до індоєвропейської групи народів, які населяють Європу і частину Азії аж до Індії.

Предків слов’ян, які населяли басейни річок Одри, Вісли і Дніпра, прийнято називати праславянами. У той час територія розселення слов’ян була набагато менше, ніж тепер. Тільки з початку нашої ери предки слов’ян зайняли територію від Ельби на півночі до Балтійського моря на заході і до Сейму і Оки на сході. А на півдні їх кордоном стала широка смуга лісостепу, що проходила на схід в напрямку сучасного Харкова.

У VI столітті н.е. з єдиної слов’янської спільності виділяється східнослов’янська гілка (майбутні росіяни, українці, білоруси). Приблизно в цей же час виникають великі союзи слов’янських племен — поляни, кривичі, древляни, угличі, сіверяни, радимичі і інші. Такий племінної союз включав в себе від ста до двохсот племен і представляв потужну військову силу.

Слід зазначити нерівномірність розвитку господарства в окремих східнослов’янських об’єднань. Завдяки інтенсивним торговельним зв’язкам найбільш високим рівнем розвитку відрізнялися галявині. Саме їх територія стала називатися Руссю. Історики вважають, що це найменування пов’язано з назвою річки Рось, притоки Дніпра, що дала ім’я племені, на території якого жили галявині.

Сусідами східних слов’ян на заході були прибалтійські народи, західні слов’яни, на півдні — печеніги і хазари, на сході — волзькі болгари і численні угро-фінські племена.

Основним заняттям у східних слов’ян були землеробство, осіле скотарство, полювання, рибальство, бортництво (збір меду). З сільськогосподарських культур вирощували пшеницю, жито, овес, ячмінь, просо, горох, боби, гречку, коноплі. Поширене було підсічно (підсічно-вогневе) землеробство. На звільнених від лісу в результаті вирубки і випалювання землях вирощували 2-3 роки сільськогосподарські культури, використовуючи природну родючість грунтів, посилене золою. Після виснаження ділянку кидали і готували новий. У степових районах застосовувалося перекладне землеробство, коли спалювали польові трави. З VIIIв в південних районах поширюється польове орне землеробство, засноване на використанні плуга з залізним лемешем, тяглової худоби і дерев’яної сохи, що збереглася до початку XX в. Для збору врожаю використовували серп. До IX ст. орне землеробство стає панівною галуззю господарства.

Розвиток ремесла, поява міст, розвиток торгівлі.

Розвиток ремесла, його відділення від інших видів господарської діяльності було провідним стимулом розпаду родових відносин. З сільської громади, де ремесло зародилося і відокремилося від землеробства, воно починає зосереджуватися в містах. Місто? це явище не характерне для первіснообщинного ладу. Міста з’являються лише в умовах класового і феодального суспільства, виникали при злитті двох річок або навколо панувала над місцевістю височини. На рубежі VIII? IX ст. вперше з’являються фахівці в окремих видах ремесла — ковалі, ливарники, ювеліри, гончарі. Міста, з військових укріплень поступово перетворювалися в центри ремесел і торгівлі. У Давньоруській державі існували великі і численні міста. Уже в IX — Х ст. їх було не менше 25. У наступному столітті додалося ще понад 60 міст, а до моменту монголо-татарської навали на Русі було близько 300 міст. Серед міського населення виділялися купці, колишні привілейованої категорією людей. Це особливо відноситься до гостей, які вели іноземну торгівлю. У Києві, Новгороді та інших містах жили також майстерні ремісники, що зводили чудові храми і палаци для знаті, що виготовляли зброю, прикраси і т. П Міста були центрами культури. Давньоруська село довгий час була неписьменною. Але в містах грамотність була поширена широко, причому не тільки серед купців, а й серед ремісників. Про це свідчать як численні берестяні грамоти, так і авторські написи на побутових предметах.

Виходячи з усього цього, видно, що в Давньоруській державі вже складаються стану, тобто великі групи людей, об’єднаних єдністю правового статусу. Тому навряд чи можна погодитися з деякими вітчизняними і зарубіжними авторами, що думають, що становий лад був властивий лише західному феодалізму.

Велике значення згодом також буде мати зовнішня торгівля, що розвивалася як на Балтійсько-Волзькому шляху, по якому в Європу надходило арабське срібло, так і на шляху «з варяг у греки», що пов’язувало візантійський світ через Дніпро з Балтійським регіоном. Великий водний шлях «з варяг у греки» зв’язував Північну і Південну Європу. Він виник в кінці IX ст. Через Неву чи Західну Двіну і Волхов з його притоками суду досягали басейну Дніпра. З однієї річки в іншу кораблі перетягували за спеціальними шляхах — волокам. Потрапивши в Дніпро, кораблі доходили до Чорного моря і далі, до Візантії. Уздовж цього шляху виникали такі великі міста, як Новгород, Полтава і Київ. Новгород і Київ контролювали північну і південну ділянки торгового шляху. Ця обставина дала підставу ряду істориків стверджувати, що торгівля хутром, воском і медом була головним заняттям східних слов’ян.

Другим торговельним шляхом, також проходили по території слов’ян, був волзький торговий шлях, що зв’язував Русь з країнами Сходу. За часом виникнення він був одним з найдавніших на території Східної Європи.

Релігія східних слов’ян.

В основі світогляду східних слов’ян лежало язичництво — обожнювання сил природи, сприйняття природного та людського світу як єдиного цілого. Зародження язичницьких культів відбулося в епоху верхнього палеоліту, близько 30 тис. Років до н.е. Відновлення інформації про слов’янському язичництві утруднено, оскільки не збереглося жодних письмових джерел. На ранній щаблі свого розвитку вони вірили в злих і добрих духів. Склався пантеон слов’янських богів, кожен з яких уособлював різноманітні сили природи або відображав соціальні та суспільні відносини того часу. Найважливішими богами слов’ян були Перун — бог грому, блискавки, війни; Сварог — бог вогню; Велес — покровитель скотарства; Мокоша — богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Симаргл — бог підземного світу. Особливо шанувався бог сонця, який у різних племен називався по-різному: Дажбог, Ярило, Хорос.

У давні часи біля слов’ян був широко поширений культ Рода і Рожаниць, тісно пов’язаний з поклонінням предкам. Рід вміщував в себе весь Всесвіт: небо, землю і підземне житло предків. Кожне плем’я мало свого бога-покровителя і часто навіть свій пантеон.

Зберігалися і тотемічні уявлення, пов’язані з вірою в містичну зв’язок роду з будь-яким тваринам, рослиною або предметом. Крім того, слов’яни вірили в безліч локальних духів.

Про язичницьких жерців точних даних немає; ймовірно, ними були літописні волхви, які боролися в X ст. з християнством. Главою культу був вождь, а потім князь. Під час культових ритуалів, що проходили в спеціальних місцях — капищах (від старослов’янського «капь» — зображення, ідол), богам приносили жертви, в т.ч. і людські.

У слов’ян так і не з’явилася міфологія, яка пояснює походження світу і людини, яка розповідає про богів і героїв і т.п. До X ст. Релігійна система вже не відповідала рівню суспільного розвитку слов’ян.

Сам термін «язичництво» походить від церковнослов’янського «язици» — народи, іноземці. Так називали народи, які не прийняли християнство. Згодом введення християнства мало велике значення для зміцнення феодального держави, благо церква освячувала підпорядкування православних експлуататорському державі. Однак хрещення Русі відбулося не менш ніж через століття після утворення Київської держави, не кажучи вже про більш ранніх східнослов’янських державах.

Поява державності у східних слов’ян.

Різний склад окремих сімей, які входили в територіальні громади, різний рівень їхнього добробуту, накопичених багатств, захоплення заможними і численними родинами земель і угідь, поки ще порожніх і нікому не належали ,? все це створювало умови для майнової і соціальної нерівності усередині сільської громади.

Відомості про суспільне і політичному ладі східних слов’ян до IX ст. украй мізерні. Західні і східні джерела відзначають вже в IV — VI ст. наявність сильних вождів у східних слов’ян, що нагадують собою монархів. Відому роль в ході утворення держави грали нерозвинені (в порівнянні зі Сходом або античним світом) рабовласницькі відносини. Форму суспільних відносин слов’ян в VII — VIII ст. можна визначити як військову демократію. Її ознаками були: участь усіх членів (чоловіків) племінного союзу у вирішенні найважливіших суспільних проблем; особлива роль народних зборів як вищого органу влади; загальне озброєння населення (народне ополчення). давньоруський державність слов’янин

Освіта державності у східних слов’ян співпало, і було обумовлено ними з розкладанням родоплемінних, кровноспоріднених відносин. Вони змінювалися територіальними, політичними і військовими зв’язками. До VIII ст. на території, населеній слов’янськими племенами, було утворено 14 племінних союзів, що виникли як військові об’єднання. Організація і збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя і правлячої верхівки. В якості головної військової сили і одночасно правлячої соціальної групи на чолі таких союзів ставали князь і князівська дружина.

Племінні союзи у військово-політичних цілях об’єднуються в ще більші формування «союзи союзів». Центром одного з них став Київ. У джерелах згадуються три великі політичні центри, які можуть вважатися державними об’єднаннями: Куяба (південна група слов’янських племен з центром в Києві), Славія (північна група, Новгород), Артанія (південно-східна група, Рязань). У IX ст. велика частина слов’янських племен зливається в територіальний союз, який отримав назву «Руська земля». Центром об’єднання був Київ, де правила напівлегендарна династія Кия, Діра та Аскольда.

У 882 р Два найбільші політичні центри давніх слов’ян, Київський і Новгородський, об’єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруська держава. З кінця IX до початку XI ст. це держава включає в себе території інших слов’янських племен: древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, в’ятичів. У центрі нового державного утворення виявилося плем’я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за своєю формою це була ранньофеодальна монархія.

Накопичуючи цінності, захоплюючи землі і угіддя, створюючи потужну військову дружину організацію, здійснюючи походи з метою захоплення військової здобичі, збираючи данину, торгуючи і займаючись лихварством, знати східних слов’ян, перетворюється в силу, що стоїть над суспільством і підпорядкувати собі раніше вільних общинників. Такий був процес класоутворення і формування ранніх форм державності у східних слов’ян. Цей процес поступово привів до утворення на Русі в кінці IX ст. ранньофеодальної держави.

Момент виникнення Давньоруської держави не можна визначити з достатньою точністю, різними істориками ця подія датується по-різному, проте більшість авторів сходяться на тому, що виникнення Давньоруської держави слід відносити до IX ст.

Теорії виникнення державності.

Російський літописець початку XII в. Нестор, намагаючись пояснити походження Давньоруської держави, відповідно до середньовічною традицією включив в літопис, яку називають «Повість временних літ», легенду про покликання в якості князів трьох варягів? братів Рюрика, Сінсуса і Трувора. Багато істориків вважають, що варягами були норманські (скандинавські) воїни, найняті на службу і дали клятву вірності своєму правителю. Ряд істориків, навпаки, вважає варягів російським племенем, що жив на південному березі Балтійського моря і на острові Рюген.

За цією легендою напередодні утворення Київської Русі північні племена слов’ян і їх сусіди (ільменські словени, чудь, весь) платили данину варягам, а південні племена (поляни і їхні сусіди) знаходилися в залежності від хозар. У 859 р Новгородці «вигнали варягів за море», що призвело до розбрату. У цих умовах присутні на раду новгородці послали за варязьких князів. Влада над Новгородом і навколишніми слов’янськими землями перейшла в руки варязьких князів, старший з яких Рюрик поклав, як вважав літописець, початок князівської династії. Після смерті Рюрика інший варязький князь, Олег (є відомості, що він був родич Рюрика), що правив в Новгороді, об’єднав Новгород і Київ в 882г. Він звільнив слов’янські племена від хозарської данини і підпорядкував їх своїй владі. Так склалося, на думку літописця, держава Русь (зване істориками також Київська Русь).

Легендарний літописна розповідь про варягів послужив підставою для появи так званої норманської теорії виникнення Давньоруської держави. Вперше вона була сформульована німецькими вченими Байєром Г.З. Міллером Г.Ф. Шлецером А.Л. запрошеними для роботи в Росію в XVIII в. На рубежі XVIII-XIX ст. Норманнистов підтримали Карамзін Н.М. Соловйов С.М. Самі по собі свідоцтва літописного зводу не викликають заперечень, але в німецькі історики, що працювали в Російській Академії наук, витлумачили їх таким чином, щоб довести законність панування німецького дворянства при тодішньому російському імператорському дворі, більш того — обґрунтувати нездатність російського народу до творчої державного життя як в минулому, так і в сьогоденні, його «хронічну» політичну і культурну відсталість.

Гарячим противником норманської теорії виступав М.В. Ломоносов. Згодом до нього приєдналися не тільки багато російські вчені, а й історики інших слов’янських країн. Вони вважали, що варяги? це не етнос, і не нація, а конгломерат племен; варяги не дали державності. У 860 році, влітку, був підписаний договір світу і любові між Руссю і Візантією, що дало можливість ведення торгівлі і економіки. До 860 р в середині IX ст. вже склалася територіальна громада феодальної формації. Сам факт перебування варязьких дружин, під якими, як правило, розуміють скандинавів, на службі у слов’янських князів, їх участь в житті Русі не викликає сумніву, як і постійні взаємні зв’язки між скандинавами і Руссю. Однак немає слідів скільки-небудь помітного впливу варягів на економічні та соціально-політичні інститути слов’ян, а також на мову і культуру. У скандинавських сагах Русь — країна незліченних багатств, а служба руських князів — вірний шлях придбати славу і могутність. Археологи відзначають, що кількість варягів на Русі було невелике. Не виявлено і будь-яких даних про колонізацію Руси варягами. Версія про іноземному походженні тієї або іншої династії типова для давнини і Середньовіччя. Досить згадати розповіді про покликання англосаксів і створення Англійської держави, про заснування Риму братами Ромулом і Ремом і т. П

У сучасну епоху цілком доведена наукова неспроможність норманської теорії, що пояснює виникнення Давньоруської держави як результат іноземної ініціативи. Однак її політичний сенс становить небезпеку і в наші дні. «Норманістів» виходять з положення про нібито споконвічної відсталості російського народу, який, на їхню думку, не здатний до самостійного історичної творчості. Воно можливо, як вони вважають, тільки під іноземним керівництвом і за іноземним зразкам.

Історики мають переконливими доказами, що є всі підстави стверджувати: у східних слов’ян стійкі традиції державності склалися задовго до покликання варягів. Державні інститути виникають в результаті розвитку суспільства. Дії окремих великих особистостей, завоювання або інші зовнішні обставини визначають конкретні прояви цього процесу. Отже, факт покликання варягів, якщо він дійсно мав місце, говорить не стільки про виникнення російської державності, скільки про походження князівської династії. За рівнем свого розвитку слов’яни стояли вище варягів, тому запозичити досвід державного будівництва у них вони не могли. Держава не може організувати одна людина (в даному випадку Рюрик) або кілька навіть найбільш видатних чоловіків. Держава є продукт складного і тривалого розвитку соціальної структури суспільства. Крім того, відомо, що руські князівства з різних причин і в різний час запрошували дружини не тільки варягів, а й своїх степових сусідів-печенігів, каракалпаков, торків. Ми не знаємо точно, коли і як виникли перші руські князівства, але, у всякому разі, вони мали до 862 м до горезвісного «покликання варягів». (В деяких німецьких хроніках вже з 839 р Руські князі іменуються хаканами, тобто царями). Це означає, що ні варязькі військові ватажки організували Давньоруська держава, а вже існувала держава дала їм відповідні державні пости. До речі, слідів варязького впливу у вітчизняній історії практично не залишилося. Дослідники, наприклад, підрахували, що на 10 тис. Кв. км території Русі можна виявити лише 5 скандинавських географічних найменувань, в той час як в Англії, що зазнала норманнскому навалі, це число доходить до 150.

Якщо Рюрик і був реальною історичною особою, то його покликання на Русь слід розглядати як відповідь на реальну потребу в князівської влади російського суспільства того часу. В історичній літературі питання про місце Рюрика в нашій історії залишається спірним. Одні історики поділяють думку, що російська династія скандинавського походження, як і сама назва «Русь» ( «російськими» фіни називали жителів Північної Швеції). Їх опоненти дотримуються думки, що легенда про покликання варягів є плодом тенденційного письменництва, пізнішою вставкою, викликаної політичними причинами. Існує також точка зору, що варяги і Рюрик були слов’янами, що відбувалися або з південного узбережжя Балтики (острів Рюген), або з району річки Німан. Слід зазначити, що термін «Русь» неодноразово зустрічається стосовно різних об’єднанням, як на півночі, так і на півдні східно-слов’янського світу.

У Давньоруська Київська держава увійшли крім слов’ян деякі сусідні фінські і балтійські племена. Це держава, таким чином, з самого початку було етнічно неоднорідним — навпаки, багатонаціональним, поліетнічним, але основу становила Давньоруська народність, яка є колискою трьох слов’янських народів — росіян (великоросів), українців і білорусів. Вона не може бути ототожнена з жодним з цих народів окремо. Однак українські націоналістичні історики ще на початку XX ст. намагалися зобразити Давньоруська держава українським. Ця ідея була підхоплена після розпаду СРСР в деяких українських націоналістичних колах з тією метою, щоб посварити три братні слов’янські народи, «історично» обгрунтувати самостійність України, її «історичне перевага» над Росією, хоча, як відомо, Давньоруська держава ні по території, ні за складом населення з сучасною Україною не збігалося. У IX і навіть в XII в. ще не можна говорити про специфічно українській культурі, мові та ін. Все це з’явилося пізніше, коли в силу об’єктивних історичних процесів давньоруської народності розпалася на три самостійні гілки.

Сучасні історики намагаються подолати крайності обох цих теорій. Вони прийшли до ось яких висновків:

— нормани самі в той час не мали державності;

— процес формування держави почався до приходу Рюрика; сам факт його запрошення на князювання говорить про те, що ця форма влади була вже відома слов’янам;

— питання про те, чи є Рюрик реальною історичною особою, не пов’язаний з проблемою утворення держави; яким би шляхом він не прийшов до влади (є версія, що він захопив Новгород силою), він заволодів їй в тій формі, в якій вона існувала у ільменських слов’ян

— Олег, об’єднавши Новгородську і Київську землі і встановивши контроль над двома найважливішими відрізками шляху «з варяг у греки», підвів економічну базу під складається держава.

Особливості утворення держави східних слов’ян.

Серед основних ознак освіти давньоруської держави до кінця X століття виділяють такі як:

1. система збору данини;

2. територіальний принцип розселення, що витісняє племінної;

3. найпростіший державний апарат в особі дружини і намісників князя;

4. династична (родова) князівська влада;

5. релігія, яка посилює процес надання священність князівської влади.

Суворість кліматичних умов Східної Європи, а також відірваність від центрів античної цивілізації затримували і уповільнювали процес формування держави у східних слов’ян. Воно формувалося в результаті складної взаємодії внутрішніх і зовнішніх факторів, що і дозволило йому з’явитися, виростаючи лише на одній общинної основі. Німецькі ж племена, сприйнявши досягнення римської цивілізації, раніше і швидше підійшли до державних форм організації суспільного життя.

Однією з особливостей давньоруської держави було те, що з самого свого початку воно було багатоетнічним за складом. Надалі це буде сприяти тому, що головними силами, що забезпечують внутрішню єдність, стануть держава і православна релігія.

Розглянувши причини виникнення державності у східних слов’ян, їх заняття, релігію, теорії походження давньоруської держави, а також особливості утворення держави східних слов’ян, можна зробити наступні висновки:

Освіта держави Русь (Давньоруської держави або, як його називають по столиці, Київської Русі) — закономірне завершення тривалого процесу розкладання первісно-общинного ладу у півтора десятків слов’янських племінних союзів, що жили на шляху «з варяг у греки». Освіта держави створювало сприятливі умови для розвитку ремесел, землеробства, а також зовнішньої торгівлі.

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади і багатства в руках родових і племінних вождів, формування відданих вождю військових дружин, перехід від кровнородственной громади до територіальної? все це створювало передумови для появи державної влади.

Держава впливало також і на формування соціальної структури. Так, виконання владних функцій в більш пізній період сприяло перетворенню князів і бояр в землевласників.

В рамках давньоруської держави відбувалося складання єдиної давньоруської народності — основи трьох східнослов’янських народів: великоросійського, білоруського та українського. Давньоруська держава протягом століть після свого виникнення брало на себе удар від кочівників, тим самим забезпечуючи сприятливі умови для розвитку європейської цивілізації.

Русь стала своєрідним мостом, через який відбувався культурний і торговий обмін між Заходом і Сходом. Однак міжцивілізаційне становище Русі багато в чому впливало на її власний шлях розвитку, викликаючи внутрішні суперечності.

Сформоване держава знаходилася на самому початку свого шляху: первіснообщинні традиції ще довго зберігали місце у всіх сферах життя східнослов’янського суспільства.

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Походження і розселення східних слов’ян, їх суспільний лад, звичаї, звичаї і вірування. Розвиток торгівлі і поява перших міст. Причини і процес створення Київської Русі. Положення білоруських земель в складі Давньоруської держави.

реферат [41,4 K], добавлена ​​02.10.2014

Історія походження і розселення східних слов’ян. Природні умови та їх роль в житті слов’ян. Суспільний лад, розвиток торгівлі і поява перших міст. Звичаї, звичаї та вірування давніх слов’ян. Створення єдиної держави — Київська Русь.

реферат [33,2 K], добавлена ​​11.01.2011

Виникнення державності у східних слов’ян. Норманская теорія походження Давньоруської держави. Історичний портрет князів династії Рюриковичів. Захист Русі від кочівників. Безперервні війни Святослава з Волзької Булгарією і Хазарією.

реферат [30,1 K], добавлена ​​28.06.2013

Племена східних слов’ян: походження, розселення, суспільний лад. Освіта і розвиток Давньоруської держави. Причини смутного часу. Реформи царювання Олександра I. Встановлення радянської влади і формування політичної системи.

шпаргалка [228,2 K], добавлена ​​11.11.2010

Східні слов’яни в період, що передував утворенню державності. Передумови утворення давньоруської держави. Ухвалення Руссю християнства. Розвиток феодальних відносин, сільського господарства, ремесел, міських поселень, торгових зв’язків.

реферат [31,6 K], добавлена ​​11.12.2015

Комплекс соціально-економічних і політичних передумов для утворення держави, який склався до IX ст. у східних слов’ян. Ознаки існування державності в раннесредневековом суспільстві. Норманская концепція виникнення держав.

реферат [27,8 K], добавлена ​​10.05.2015

Перші центри державності у східних слов’ян. Походження слова «Русь». Норманська, антинорманнскую, помірно-норманська теорії виникнення держави у східних слов’ян. Держава Русь на Дніпрі. Освіта новгородського держави.

реферат [44,4 K], добавлена ​​21.10.2014

Формування і розвиток державності на Русі. Історіографія Давньоруської держави. Вивчення перших літописних звісток про покликання варягів, опис суспільного ладу і побуту стародавніх слов’ян, основних причин утворення Київської держави.

реферат [30,5 K], добавлена ​​16.02.2015

Походження і розселення слов’ян. Формування основ державності. Заняття східних слов’ян, їх організація, побут і звичаї. Освіта Давньоруської держави. Суперечливі погляди істориків про Норманської теорії виникнення Київської Русі.

реферат [15,9 K], добавлена ​​02.06.2012

Формування державності у східних слов’ян, а також основні чинники, що вплинули на цей процес. Від племінних союзів до Давньоруської держави, етапи та напрямки даного шляху. Взаємовідносини Русі та Візантії, хрещення держави.

реферат [7,0 M], добавлена ​​04.03.2015

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.

1.Вознікновеніе ДЕРЖАВНОСТІ У східних слов’ян

Східні слов’яни в VI-VIII ст. становили значну частину населення Східної Європи. Великими східно-слов’янськими племінними групами були поляни, древляни, ільменські слов’яни, дреговичі, кривичі, половчани, сіверяни, родімічі, в’ятичі і ін. Слов’яни жили сусідськими общинами, характерними для часу розкладання первісно-общинного ладу, зародження класів. В середині I тисячоліття основними заняттям східних слов’ян було землеробство, найбільш розвинене на півдні (пашённое землеробство).

Виникнення державності у східних слов’ян було підготовлено, перш за все внутрішніми соціально-економічними процесами. У першій половині I тисячоліття в більш розвинених південних областях території східних слов’ян почався процес розкладання первісно-общинного ладу. Починаючи з VI ст. він охоплює всі основні східнослов’янські племена. У міру поліпшення обробки землі, пов’язаного з появою плуга і залізного сошника, із застосуванням худоби як тяглової сили, зростала продуктивність праці. Необхідність в колективній праці відпала. Родова громада стала непотрібною, кожна сім’я вела господарство самостійно.

З’являються приватна власність на землеробські знаряддя, господарство, продукт праці і приватне користування, і володіння ділянкою орної землі. Родова громада замінюється територіальної сусідської громадою.

Розвивається ремесло, все більшого значення набуває торгівля, особливо зовнішня. Поділ праці, зростання його продуктивності створювали можливість експлуатації чужої праці. У сільській громаді починається процес соціального розшарування, виділення багатою верхівки, обогащавшейся за рахунок експлуатації сусідів, військової здобичі, торгівлі, а потім і використання рабської праці. Розорилися селяни потрапляли в залежність до багатих землевласників, «великим» господарям (боярам).

Родоплемённие вожді, воєначальники, їх наближені (дружинники) захоплювали общинні землі, насильно стягували з населення податки (данину), за борги звертали селян в рабство. В їх руках опинялася і значна частина рабів з полонених.

З родоплемённой знаті і колишніх багатих общинників складається поступово панівний клас, що експлуатує не тільки рабів, а й пересічних селян-общинників.

До розкладання первісно-общинного ладу і виникнення класового суспільства сприяли більш численною війни, що стали засобом збагачення шляхом захоплення видобутку і полонених, яких перетворювали на рабів. У зв’язку з війнами росла залежність рядових селян-общинників від князів-воєначальників, їх дружин, які забезпечували охорону громад від зовнішніх ворогів. Раніше добровільно принесена воєначальникам данину стає обов’язковою, припиняється в подати. Крім того, князі обкладали даниною скорені сусідні племена, що сприяло князівського збагачення. Таким чином, соціально-економічний лад східного слов’янства в другій половині I тисячоліття н.е. характеризується розкладанням первісно-общинного ладу, формування класового суспільства, перетворенням родових органів влади до органів економічно пануючого класу і, нарешті, появою держави.

Крім внутрішніх соціально-економічних процесів, велике значення мали й інші чинники — необхідність ліквідації конфліктів, що виникали з сусідніми племенами, ведення воєн, організація торгових відносин, вирішення проблем, пов’язаних з ускладненням життя, розвитком різного роду протиріч.

Влада вождів племінних союзів, значно збільшувалася, посилювалася, видозмінювалася, здобувала нові форми для свого здійснення. Поступово створювався спеціальний апарат політичної влади.

Держава східних слов’ян були раннеклассовом по своїй суті, але з тенденцією розвитку феодальних відносин. Феодальні відносини ще в повній мірі не сформувалися. Класи тільки зароджувалися, але родова, військова влада, князі, дружинники і інші прагнули захопити головне багатство — землю. Захоплюючи общинні землі селян і землі підкорених народів, хтозна, чи не зганяла селян з землі, раніше їм належала, а змушувала їх платити податки, перетворюючи в залежне населення, яка зобов’язана оброком або панщиною новому власники землі.

У той же час розвиток продуктивних сил дозволяло, зберігши селянину, його власне господарство, отримувати від нього дохід. Тут можна відзначити, що і рабів наділяли землею, господарством і перетворювали, по суті, в кріпаків-селян.

2.Образованіе ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ

У IX ст. на території східних слов’ян складається єдине велике Давньоруська держава з центром в м Києві. Утворенню цієї держави сприяв розвиток ремесел, техніки обробки землі, торгових відносин, що зміцнив зв’язки між існуючими державними утвореннями окремих слов’янських племен.

Посиленню об’єднавчої тенденції сприяли і зовнішня торгівля (відомий водний торговий шлях «з варяг у греки»), складні політичні відносини з Візантією, а також необхідність боротьби проти половців-кочівників, хазар та інших племен, які нападали на східних слов’ян. Все це вимагало створення об’єднаних збройних сил, кращої організації зовнішньої торгівлі.

Важливим фактором, що стимулює об’єднання, була певна етнічна спільність слов’ян, схожість язичницьких вірувань.

Однак головним було те обставина, що київський князь, який мав багато земель, рабів, залежних селян, а тому і сильну дружину, міг захистити можновладців в умовах гострої класової боротьби, збільшувалися класових протиріч. У Київському князівстві процес перетворення родових органів до органів державної влади стався раніше, ніж в інших слов’янських землях. Створення в Києві спеціальні органи влади могли грати роль централізованого управління, надавати певний сприяння місцевим князям.

Складання великого Давньоруської держави почалося ще в першій половині IX ст. у другій половині IX ст. під владою Києва об’єдналися два найбільших слов’янських держави — Київське і Новгородське. Дещо пізніше київському князю (великому, як він став себе титулувати) підкорилися всі основні східнослов’янські землі. Давньоруська держава, що утворилися в IX ст. проіснувало до середини XII ст. Воно займало величезну територію з різноманітним з економічних, етнічних і культурних ознаками населенням: до кінця X ст. його землі тягнулися від гирла Дунаю до гирла Волги і від передгір’я Кавказу до Фінської затоки. Давня Русь була одним з найсильніших держав Європи, мала дипломатичні, торговельні та інші міжнародні відносини з багатьма західноєвропейськими держави, переможно воювала з Візантією, неодноразово змушуючи її укладати договори, за якими російським купцям на пільгових умовах дозволялося торгувати в Константинополі. Російські торгові кораблі плавали по Чорному і Каспійському морях. Об’єднання східних слов’ян в єдину державу забезпечило подальший розвиток їх економіки, культуру, посилило військову міць, допомогло зміцненню міжнародних зв’язків. Давня Русь мала велике значення в розвитку трьох народів (російського, українського і білоруського), так як була першою сходинкою в історії державності їх загального предка — давньоруської народності. Найбільшого розквіту Давньоруська держава досягла в XI ст. під час князювання Ярослава Мудрого. Міжнародні зв’язки Русі того часу і взаємини з іншими державами можуть бути проілюстровані наступними факторами: одна з дочок Ярослава Мудрого була одружена з французьким королем, інша — за норвезьким, третя — за королем Угорщини.

Давньоруська держава сприяла подальшому розвитку феодального землеволодіння, посилення влади феодалів-землевласників, до пригнічення феодально-залежного населення.

3.ДРЕВНЕРУССКОЕ ДЕРЖАВА ЯК ранньофеодальної монархії

За формою правління Давньоруська держава була типовою ранньофеодальної монархією. Великий князь був старшим по відношенню до місцевих князів. Він володів найбільшим і сильним князівством. Взаємини з іншими князями з іншими князями будувалися на основі договорів — хресних грамот, які визначали права і обов’язки великого князя, а також права та обов’язки князів-васалів.

Надалі зі зміцненням феодального землеволодіння місцеві князівства посилювалися, все в меншій мірі потребуючи допомоги великого князя. До середини XII в. нові політичні центри настільки посилювалися і відокремилися, що єдине відносне централізоване Давньоруська держава перестала існувати. На його території виникли багато самостійні князівства.

На чолі Давньоруської держави стояв великий князь. На ранньому етапі існування Давньоруської держави його функції полягали головним чином в організації збройних сил, командуванні ними, в зборі данини, налагодженні зовнішньої торгівлі. Потім діяльність князя ускладнилася — все більшого значення набувала діяльність в області управління: призначення місцевої адміністрації, княжих агентів, законодавча і судова діяльність, керівництво зовнішніми відносинами. Доходи князя складалися з феодальних повинностей з його власних земель, данини, судових мит, кримінальних штрафів, інших поборів (наприклад, мита — торговельного мита).

Великий князь зобов’язаний був у своїй діяльності спиратися на рада великих феодалів — бояр, духовенство. Рада не мав чітко визначеної компетенції. Разом з князями бояри вирішувала найважливіші питання управління, зовнішньої політики, судили, приймали закони.

Після зміцнення місцевих феодальних князівств для вирішення питань, що стосувалися всіх російських земель, скликалися феодальні з’їзди. Так, на з’їзді, що відбувся в 70-роках XI ст. обговорювалися нові статті Руської Правди (Правди Ярославичів). Для забезпечення єдності російських земель в боротьбі з кочівниками, половцями скликалися Любецький (1097 г.), Долобського (1103 г.) феодальні з’їзди. На першому етапі існування Давньоруської держави ще зберігалася десяткова система управління, коли десятники, соцькі, тисяцькі отримували деякі функції державного управління.

Система органів управління в подальшому в Давньоруській державі визначалася характером політичної влади при ранньому феодалізмі, яка була як би атрибутом земельної власності. Великі землевласники самостійно здійснювали управління, суд, придушення експлуатованих. Державний апарат як би співпадав з апаратом управління доменом, вотчиною, господарством. Ранньофеодальна держава не розрізняло органів державного управління і органів управління справами князя, його двором і господарством.

Основними чинами, які відають господарством князя і державними справами, були палацові слуги. Найбільш важливими з них були дворецький, який керував князівським двором, воєвода, який очолював збройні сили, конюший, що забезпечував княже військо кіньми. У підпорядкуванні цих вищих княжих чинів знаходилися різні слуги — тіуни. Така система управління називалася палацово-вотчинної.

Місцевими органами управління були посадники (намісники) в містах і волостелі в сільській місцевості. Вони були представниками князя в місті або волості: збирали данину, мита, судили, встановлювали і стягували штрафи. Великокнязівські намісники і волостелі посилалися не в усі землі Давньоруської держави, а лише на територію домену великого князя. На землях місцевих князів суд і управління знаходилися в руках посилаються ними намісників і волостелей.

У міру розвитку феодальних відносин право управління, суду, збору податей все в більшій мірі зосереджувалася в руках великих феодалів. Кожен великий феодал мав свій апарат влади і змушений — дружину, слуг.

Причини виникнення держави у східних слов’ян, коротко

Виникнення держави у східних слов'янДержава Давня Русь виникло в першому тисячолітті нашої ери в результаті об’єднання кількох областей, які населяли племена східних слов’ян: словени, кривичі, в’ятичі, древляни, поляни та інші. Вважається, що в об’єднання брало участь 15 таких племен.

Займалися народи східнослов’янських племен землеробством, збиранням, полюванням, рибальством, ковальським і ливарним справою, а поклонялися вони силам природи. Які ж причини виникнення держави у східних слов’ян, що спонукало їх розрізнені племена об’єднатися?

Причин цих багато і, якщо говорити коротко, то можна виділити три їх основні групи: соціальні причини, економічні та політичні.

Економічні причини виникнення держави у східних слов’ян — це:
1. Початок виробництва і використання залізних знарядь праці;
2. Відділення землеробства від тваринництва;
3. Розвиток торгівлі та розширення внутрішнього і зовнішнього ринку.

Соціальними причинами виникнення держави у східних слов’ян є:
1. Поява в суспільстві людей незаможних і заможних, бідних і багатих, людей вільних і рабів;
2. Поява і відокремлення родової знаті;
3. Проникнення в ці племена іноземців.

І, нарешті, політичні причини виникнення держави у східнослов’янських племен, які можна назвати основними причинами — це:
1. Поява протиріч між соціальними групами всередині племен;
2. Захист територій східних слов’ян і населення цих територій від зовнішнього втручання;
3. Необхідність об’єднання для ефективного ведення загарбницьких воєн.

Ось, якщо коротко, основні причини виникнення держави у східних слов’ян, які підштовхнули їх об’єднатися.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *