види етносу

Соціально-етнічні спільності

Найбільш великими соціальними групами є соціальні спільності. Термін «соціальна спільність» був введений в науковий обіг німецьким соціологом Фердинандом Тенісом (1855- 1936).

У сучасній соціології під соціальної спільністю розуміють реально існуючу, емпірично фіксується сукупність людей, що характеризується відносною цілісністю і виступає самостійним суб’єктом історичного і соціальної дії.

В даному визначенні слід звернути увагу на ряд моментів:

  • це реально існуюче соціальне утворення, основні параметри якого можуть бути емпірично зафіксовані і перевірені;
  • це не арифметична сума індивідів, а цілісне системне утворення з властивими йому системними властивостями;
  • це суб’єкт соціальної взаємодії, що містить в собі джерело саморуху і саморозвитку.

Термін «соціальна спільність» в літературі вживається в двох значеннях. При широкому підході він розглядається як синонім соціальної групи взагалі. У вузькому сенсі соціальними спільнотами називають тільки територіальні групи.

Соціальні спільності відрізняються великою різноманітністю конкретно-історичних і ситуативно обумовлених видів і форм. Тому для класифікації соціальних спільнот необхідно виділення того чи іншого базового системоутворюючого ознаки. Відповідно до цього розрізняють територіальні (місто, село, селище); етнічні (плем’я, народність, нація); демографічні (стать, вік); соціокультурні та інші спільності.

Соціальна ідентифікація суб’єкта з різними спільнотами може проводитися через систему таких стратифікаційних показників, як умови його життєдіяльності, опосередковані політичними, економічними і соціальними особливостями, спільні інтереси й цінності взаємодіючих індивідів; приналежність до певних соціальних інститутів або історично сформованих територіальних утворень і т.д.

Слід зазначити, що всередині суспільства як динамічно розвивається системи постійно відбуваються складні процеси соціальної інтеграції (об’єднання) і диференціації (поділу). При цьому процеси інтеграції сприяють зміцненню соціальних зв’язків між економічною, політичною і духовною сферами життєдіяльності людей і дозволяють відтворювати соціальні відносини спільності як цілісної системи. Процеси ж диференціації є наслідком поділу і спеціалізації праці, появи нових цінностей і норм, ставлення до різних форм власності і т.д.

Ян Щепаньский пропонує виділити два великі класи спільнот: природні — існуючі в реальності (територіальні. етнічні) і номінальні (Спільність російських підприємців). Дані спільності він ділить на фіксовані в соціальній системі (класи, професійні групи) і нефіксовані (Наприклад, руху зелених).

Таким чином, соціальні спільності формуються і розвиваються на основі взаємодії або соціальних зв’язків. Вони утворюються на всіх рівнях соціальної ієрархії і відрізняються великим різноманіттям.

Соціально-етнічні спільності

Серед соціальних спільнот чільне місце в суспільному житті займають етнічні спільності — етноси.

Соціально-етнічна спільність — це історично сформована на певній території стійка сукупність людей, яка пов’язана спільністю мови, культури, психологічного складу і самосвідомості.

Природною передумовою формування того чи іншого етносу служила спільність території. оскільки вона створювала необхідні умови для спільної життєдіяльності людей. Але згодом, коли етнос вже сформувався, ця ознака може втратити своє першорядне значення і навіть сходити нанівець. Наприклад. єврейський етнос в умовах діаспори (розселення) зберігає свою ідентичність по всій земній кулі, хоча довгий час, до створення в 1948 р держави Ізраїль, він не мав єдиної території.

Іншою важливою умовою формування етносу є спільність мови. Але і ця ознака не може вважатися універсальним, оскільки іноді (наприклад, американський етнос) складався в ході розвитку господарських, політичних та інших зв’язків, а спільність мови стала результатом даного процесу.

Більш стійким ознакою етнічної спільноти є єдність таких компонентів духовної культури, як цінності, норми і зразки поведінки. а також пов’язані з ними соціально-психологічні характеристики свідомості і поведінки людей.

Інтегративним показником сформувалася соціально-етнічної спільності виступає етнічну самосвідомість — почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності і відмінності від інших етнічних груп. У його формуванні істотну роль відіграє знання історії свого народу, а також звичаї, традиції, фольклор, що передаються з покоління в покоління і утворюють специфічну етнічну субкультуру.

Види соціально-етнічних спільнот

Основними історичними різновидами соціально-етнічної спільності є плем’я, народність і нація.

плем’я — тип етнічної спільності, властивий переважно первісно-общинного ладу і заснований на кровнородственному єдності.

Плем’я мало свою територію і велику кількість пологів і кланів. Рід являв собою групу кровних родичів (по материнській або батьківській лінії), а клан — родову громаду, що стала джерелом формування основ племінної влади.

Людей об’єднують в плем’я також загальні релігійні вірування — фетишизм, тотемізм і ін. Наявність загального розмовного діалекту. зачатки політичної влади (рада старійшин, вожді та ін.), загальна територія проживання. Провідною формою господарсько-еко- номічного діяльності на цій історичній щаблі були полювання і збирання. Подальший розвиток племені поступово приводило до утворення народності.

народність — тип етнічної спільності, що виникає в період розкладання родоплемінної організації і заснований вже не на кровній спорідненості, а на територіальну єдність.

На відміну від племінної організації народності властиві більш високий рівень розвитку економіки, що склався певний економічний уклад, наявність фольклорної культури у вигляді міфів, сказань, обрядів і звичаїв. Народність володіє вже сформованим мовою (письмова), особливим способом життя, релігійною свідомістю, інститутами влади, самосвідомістю.

Процес творення нації як найбільш розвинутої форми етносу відбувається на етапі остаточного становлення державності. широкого розвитку економічних зв’язків на території, раніше займаній кількома народностями, формування загальної психології (національного характеру), особливої ​​культури, мови і писемності, розвиненого етнічної самосвідомості.

нація — історично сформований вищий тип етнічної спільності, для якого характерні єдність території, економічного життя, культури і національної самосвідомості.

Говорячи про етнос, зазвичай пов’язують його з більш конкретним поняттям «Етнічность9raquo ;, що включає деякі загальні відмінні характеристики, властиві етнічним групам. Для визначення сутності етнічності використовують три найбільш значущих підходу: прімордіалізм, інструменталізму і конструктивізм.

представники Примордіалістська підходу пояснюють відмінність етнічних груп виходячи з біологічної природи (Природне напрямок) і історії людського суспільства (Історико-еволюційний напрям). Сам термін «прімордіальний (Первозданний) тип людської спільності »ввів в Етносоціологія американський соціолог Е. Шилз. Найбільш відомим вітчизняним представником цього підходу є Л.Н. Гумільов. який розумів етнос як ландшафтно-енергетичний феномен. На його думку, основні риси того чи іншого етносу визначаються, по-перше, характером того ландшафту, який є для нього грунтовим, а по-друге, специфічної частотою коливань біохімічного поля, які повідомляють кожній групі певний рівень енергії. Прихильники історико-еволюційного напряму в розумінні етносу визнають не тільки і не стільки біологічне споріднення «крові9raquo ;, скільки соціокультурні та територіальні критерії єдності (« почви9raquo;).

згідно Инструменталистская підходу походження етносів пояснюється необхідністю знаходження ефективного засобу (інструменту), яке б сприяло об’єднанню та зміцненню внутрішньогрупової солідарності. Таким універсальним об’єднуючим началом виступають етнічні узи, що скріплюють людей на рівні самосвідомості і володіють високим мобілізаційним потенціалом.

З точки зору представників конструктивістського підходу. етнічна ідентичність і відповідні емоційні переживання виступають як продукт соціального конструювання в контексті культури. Так, один з найбільших представників конструктивізму Ф. Барту вважає, що група сама творить власну етпічность. окреслюючи свої етнічні кордони на основі «культурного знання», тобто сукупності норм і уявлень про «своем9raquo; і «чужом9raquo ;, зафіксованих в образах і символах культури. Під етнічною ідентичністю розуміють свідомість індивідом своєї належності до етнічної групи. Таким чином, в наявних в зарубіжній і вітчизняній Етносоціологія підходах в розумінні етносу єдності думок немає, але кожен з них містить цінні уявлення і ідеї.

Процес формування етносу отримав назву етногенезу. В науці виділяють два основні підходи до вивчення етносів:

  • природно-біологічний (Л.H. Гумільов);
  • соціокультурний (П. Сорокін).

Основними позиціями Л.П. Гумільова щодо етногенезу є наступні:

  • етнос є не соціальним явищем, а результатом географічного розвитку:
  • етногенезу властиві чотири фази: 1) підйом; 2) розквіт; 3) занепад; 4) загибель;
  • історія етносу складається з історії самого етносу плюс історія ландшафту;
  • джерелом етногенезу є пасіонарність — здатність і прагнення найбільш талановитих людей (пасіонаріїв) до зміни етнічного оточення, звичної обстановки, до досягнення нових цілей.

П. Сорокін дотримувався інших поглядів на націю:

  • нація — складне і різнорідне тіло, що розпадається на ряд соціальних елементів, що викликано їх сукупною дією;
  • перебудову Європи: 1) на основі національної гегемонії одного народу неможливо; 2) можливо при утворенні федерації різних національних держав на основі рівності характер всіх вхідних в неї особистостей і народів.

З трьох зазначених різновидів етносу соціологи першорядну увагу приділяють вивченню націй і національних відносин, оскільки саме цей тип етносу переважає в сучасному світі, в тому числі на території нашої країни і нашої республіки.

В умовах сучасного радикального перетворення російського суспільства однією з найважливіших проблем його соціально-політичного розвитку є етносоціальних стратифікація. Найбільшу актуальність дана проблема набуває в поліетнічних спільнотах, яким є Росія. поняття етнічної стратифікації висловлює соціально-етнічне нерівність різних етнічних груп, пов’язане з їх доходом, освітою, престижем. об’ємом владних повноваження, статусом і місцем у загальній ієрархії етнічних спільнот.

Етнічної стратифікації притаманні такі особливості:

  • кордони страти більш помітні і ступінь мобільності між
  • ними мінімальна;
  • етноцентризм;
  • конкуренція між групами;
  • різний доступ до влади у різних етнічних груп.

Будь-яка етнічна культура включає набір уявлень про інші народи і їх представників. Це так звані етнічні стереотипи сукупність спрощених узагальнень про групу індивідуумів, що дозволяє розподіляти членів групи за категоріями і сприймати їх шаблонно, згідно з цими очікуваннями. Типовими прикладами етнічних стереотипів можуть служити уявлення про те, що всі німці — пунктуальні, французи — галантні, англійці — манірних.

Різновидом етнічного стереотипу є етнічний забобон. Вперше визначення забобону дав середньовічний мислитель Фома Аквінський: «Погані думки про інших людей без достатніх на те підстав». Прикладами етнічних забобонів служать антисемітизм, расизм та інші форми етнофобії .

етноцентризм. на думку американського соціолога У. Саммера. — такий погляд на суспільство, при якому певна група вважається центральною, а всі інші групи порівнюються і співвідносяться з нею. Однозначно відповісти на питання, позитивне це явище або негативне, складно. Вважається, що групи з яскраво вираженим проявом етноцетрізма більш життєздатні, ніж ті, які повністю толерантні до інших культур. Етноцентризм сприяє згуртуванню групи і появи національної самосвідомості. Однак можливі і крайні форми прояву етноцентризму, наприклад націоналізм. презирство до культур інших народів. Разом з тим переконаність людей у ​​тому, що їх культура найкраща в світі і тому немає ніякої необхідності щось в ній удосконалювати, змінювати, може значно уповільнити розвиток цієї культури.

етнічною дискримінацієюназивається обмеження прав і переслідування людей за мотивами їх етнічної приналежності. Політика дискримінації, як правило, проводиться етнічної домінуючою групою по відношенню до етнічних меншин в мульти- етнічних державах.

На сучасному етапі етносоціальних стратифікація, як показує суспільний розвиток в національних регіонах країни, є найважливішим чинником міжетнічного спілкування в суспільстві, що трансформується, а в умовах відродження етнічності в Росії володіє сильним конфліктогенним потенціалом. На цьому тлі нерідко виникають міжнаціональні конфлікти, які представляють собою крайнє загострення протиріч між національними групами в ході вирішення політичних, економічних, релігійних та інших проблем.

Здатність багатонаціонального суспільства передбачити і вирішити цивілізованими способами міжнаціональні конфлікти — найважливіший показник його громадянської зрілості і демократизму. Цьому сприяє і правове регулювання міжнаціональних відносин, що становить найважливішу сферу діяльності правової держави.

  • види етносу Соціологія

    60. Поняття етнічних спільнот. Типи етносів.

    Етнічною спільнотою (етносом) прийнято називати стійку сукупність людей, культурно-історичну групу, члени якої спочатку об’єднувалися спільністю походження, мови, території, економічного життя, а з часом і духовно на ґрунті спільної культури, історичних традицій, соціально-політичних ідеалів. Крім того, будь-яка етнічна група володіє особливим почуттям, настроєм і переживаннями, які акумулюються у виразі «ми — група», покликаному підкреслити самобутність етносу, згуртованість його членів, їх протистояння всім іншим навколишнім етнічним групам, які мають іншим культурним шаром і психологією (самосвідомість) . Сьогодні в світі налічується понад 3000 різних етносів. Чисельність різних етносів істотно різниться. Чисельність найбільших народів перевищує 100 млн. Чоловік (китайці, хиндустанци, американці США, бенгальці, росіяни, бразильці, японці). Крихітні вимираючі етнос не нараховують і 10 осіб. Наприклад, в Росії — іжорці (Ленінградська область) — 600 чол. юкагиров (Якутія) — 800 чол. та ін.

    Зовнішньою формою вираження етносу є самоназва (етнонім).

    Властивості, якими володіє етнос:

    Самоназва (етнонім). Ендоетнонімамі — це самоназви, які група сама привласнює собі. Екзоетноніми — це назви, дані ззовні. Іноді ранні племінні самоназви означають на відповідних мовах просто «люди» (наприклад, «ненец», «інуїт»). Активісти етнополітичних рухів іноді виступають за зміну назв народів на користь самоназв, особливо якщо етноніми мають якесь негативне значення (наприклад, «ескімоси» — «ті, хто їсть сире м’ясо»).

    Історичний міф про спільність походження.

    Єдність мови. Повинен бути хоча б одну мову, якою розмовляють всі представники даного етносу. При цьому окремі локальні його групи можуть мати і свої мови і діалекти. Общеетніческой мову може належати не тільки одного етносу (наприклад, англійська).

    (Однак, в Швейцарії чотири мови, чотири етнічних спільності — германо-швейцарці (65% всього населення), франко-швейцари (18,4%), італо-швейцарці (9,8%), ретроманци (0,8%) — але є єдина швейцарська нація. 30% казахів не знають казахської мови, користуються російською мовою.)

    Спільність культури (обрядовість, фольклор, міфологія).

    Етнічне свідомість — ідентифікація індивіда з історичним минулим, усвідомлення етносом себе як стійкого цілого.

    Менталітет — властиве етносу світовідчуття, мислення, поведінку, система цінностей, духовна творчість.

    Основні фактори, що визначають тип менталітету:

    література, прочитана в дитинстві і юності,

    біологічні фактори (рівень фізичного і психічного здоров’я),

    Виділяють 4 історичних типу менталітету: варварський (високий рівень гормонів, підвищені запас здоров’я і сексуальна активність, витривалість, прагнення до нових вражень і ризику); інтельскій (висока працездатність, чесність, прагнення до абстрагування, страх смерті і фізичного болю, почуття залежності від вищої нездоланної сили (Бог, Природа)); аристократичний (прагнення до незалежності, витонченість, вміння протистояти страху, чесність); буржуазний (працездатність, аскетизм, раціоналізм, прагнення до накопичення, низька виживаність).

    Історична пам’ять — це історична самосвідомість народу, тобто не тільки знання подій і явища минулого, а й ставлення до них, а також поведінку, що виходить з такого знання і відносини.

    Властивості, якими не обов’язково має етнос:

    Компактність проживання (цигани).

    Природною передумовою формування того чи іншого етносу є спільність території, так як саме вона створює умови для тісного спілкування і об’єднання людей. Але згодом, коли етнос сформувався, ця ознака набуває другорядного значення і може зовсім не бути.

    Релігія також може служити головним системоутворюючим ознакою у формуванні особливого типу етносів — етноконфесійних утворень. Яскравим прикладом таких етносів є католики і протестанти Північної Ірландії, мусульмани Боснії і Герцеговини і т.д.

    Види етносу — племена, нації, народності, етнічні та етнографічні групи. Ці форми різняться в основному по організації політичної влади і за типом соціальних і економічних зв’язків, на яких базуються дані спільності.

    плем’я — це такого роду об’єднання людей, яке притаманне первісним формаціям і характеризується кровноспорідненими зв’язками між людьми. Плем’я формується на основі декількох пологів чи кланів, ведуть спільне походження від одного предка. Людей об’єднують в плем’я також загальні примітивні релігійні вірування, наявність загального розмовного діалекту, зачатки політичної влади (рада старійшин, вождів і ін.), Загальна територія проживання.

    народність — соціально-етнічна спільність з більш-менш однаковим етнічним складом, тому поряд з соціальними ознаками, спільними з націями, вона характеризується і спільністю свідомості і психології. Ця форма етносоціальної спільності характерна для аграрного, доіндустріального суспільства і складається перш за все на етнотериторіальну основі. Народність відрізняється від племінної організації більш високим рівнем розвитку економіки, формуванням певного економічного укладу, наявністю фольклорної, тобто народної культури у вигляді міфів, сказань, обрядів і звичаїв. Народність володіє вже сформованим мовою (письмова), особливим способом життя, релігійною свідомістю, інститутами влади, самосвідомістю, вираженим в його назві. Системоутворюючим же фактором тут виступає фактор спільності території. В індустріальному і постіндустріальному суспільствах поняття народності використовується зазвичай для позначення аборигенів або порівняно нечисленних етносів (наприклад, народності Півночі, Далекого Сходу і т.д.)

    нація — соціально-історична спільність людей, сукупність громадян однієї держави, характеризується спільністю території і мови, соціально-економічному і політичному житті. Процес творення нації, як найбільш розвинутої форми етносу, відбувається в період остаточного становлення державності, широкого розвитку економічних зв’язків на території, раніше займаній кількома народностями, загальної психології (національного характеру), особливої ​​культури, мови і писемності, розвиненого етнічної самосвідомості. Відокремилися нації створюють держави. Нації, як правило, не є єдиного етнічного складу, а тому не можуть володіти єдністю таких етнічних ознак, як фольклор, звичаї, традиції.

    етнографічна група — спільність людей, яка розмовляє однією мовою з тією чи іншою нацією, народністю, етнічною групою, але має деякі особливості в побуті, традиціях або звичаї, що живе, як правило, на здавна належить їй території (наприклад, козаки).

    поняття «національність «Не визначає етнічну групу, воно служить для позначення етнічної приналежності.

    Поняття і види етносу

    Населення нашої планети настільки стрімко розвивається і настільки різноманітно, що для розуміння багатьох процесів, що відбуваються на Землі, необхідно, перш за все, розібратися в суті ряду основоположних понять.

    У соціології сукупність людей, що населяють Землю, сукупність всіх конкретних товариств на нашій планеті називається людством. Людство являє собою єдиний біологічний вид. За В. І. Вернадському, людство — єдине глобальне освіту, нова геологічна сила. У той же час не викликає сумніву й те, що в рамках єдиного людства можна виділити найрізноманітніші людські спільності.

    Найбільш очевидний об’єктивний критерій поділу людства — це поділ людей за фізичними ознаками. Перші спроби класифікації людства на цій основі робляться в кінці XVII ст. К. Лінней в «Системі природи» (1735) розділив людство за кольором шкіри на чотири різновиди: європейську, американську, азіатську і африканську. І. Ф. Блуменбах за кольором шкіри, формою черепа і виду волосся встановив поділ на три основні раси і дві проміжні. Основні раси: 1) біла, або кавказька, 2) жовта, або монгольська, до якої він зараховував також фінські племена, і 3) чорна, або ефіопська, до якої відносяться всі мешканці Південної і Середньої Африки. Проміжні раси: американська (між кавказької і монгольської) і малайська (між кавказької і ефіопської). Реціус (в першій половині XIX ст.) Поділяв людей на довгоголових (dolichocephali) і шірокоголових (brachycephali), які, в свою чергу, поділялися на прогнатная (рrоgnati — з виступаючою вперед щелепою) і ортогнатностью (оrtognati — прямочелюстние).

    Т. Г. Гекслі і Е. Геккель ділять людство по формі волосся па курчавоволосих, що підрозділяються на шерстоволосих (негри) і пучковолосих (папуаси, готтентоти), і гладковолосих, що підрозділяються на прямоволосих (монголи, малайці, американці) і волністоволосих (нубийци, дравиди , раси Середземного моря). Ж. Деникера розділив людей за багатьма ознаками (кольором шкіри, формою волосся, черепа, носа та ін.) На 13 головних рас, що містять 30 типів.

    У новітній час в межах людства розрізняю! три основні групи рас:

    негроидную (екваторіальну); европеоидную (європейсько-азійський); монголоидную (азіатсько-американську). У сучасній науці — це історично сформована група людей, що характеризується спільністю спадкових фізичних особливостей: колір шкіри, очей і волосся, розріз очей, будова століття, обриси голови і т. П. При цьому підкреслюється, що ці ознаки не мають істотного знамення для життєдіяльності людини .

    Крім рас в людстві, безсумнівно, існують безліч і інших спільнот, значно викривали один від одного. До таких спільнот, перш за все треба сгнесті народи. народ — це певна група людей, що відрізняється спільністю ряду ознак — мови, культури, території, релігії, історичного минулого і т. д.

    Одним з найважливіших ознак парода є спільну мову. Однак легко переконатися, що існують різні народи, що говорять на одному і тому ж мовою. Наприклад, шотландці, ірландці і валлійці практично повністю перейняли англійську мову, але англійцями себе не вважають. Англійською мовою говорять англійці, північноамериканці, австралійці, новозеландці; німецькою — німці, австрійці, масть швейцарців і т. д.

    Іноді народом називають населення держави, жителів країни. Мовою соціальних наук, і, перш за все, етнографії, народ — це спільнота, що вирізняється за рядом ознак від інших так само історично розвиваються колективів. У цьому сенсі ми говоримо, наприклад, «російський народ» або «узбецький народ», «польський народ», «угорський народ» і т. Д.

    Іноді термін «народ» вживається дли позначення сукупності різних соціально-етнічних груп: націй, етнічних груп, національних меншин та ін. Наприклад, багатонаціональний народ Російської Федерації, народ Казахстану і т. П. Як бачимо, термін «народ» відноситься до різних типів спільнот, а також виступає як збірний по відношенню до кількох соціально-етнічних спільнот. Не дивно, що вчені постаралися уточнити це поняття, зіставивши його з рядом інших близьких за значенням понять. Кореневим серед них є поняття «етнос».

    Поняття «етнос» охоплює всі соціально-етнічні спільності, У той же час слід підкреслити, що в науці не існує єдиної точки зору і на це поняття. У сучасній етнології під категорію «етнос» підводиться то лінгвістичне, то біологічне, то культурне, то політичне підґрунтя. Та ж ситуація простежується і в розумінні терміну «етнічність».

    У соціології виділяють три основні точки зору на етнос і етнічність.

    Згідно однієї точки зору етнічність є органічним освітою, націленим на отримання тих чи інших переваг і вигод. Етнічність розглядається як об’єктивна даність, початкова характеристика людства. Цей підхід, витоки якого можна знайти ще в політичній філософії античності, отримав «друге народження» після робіт Е. Дюркгейма про груповий солідарності. Послідовники такого підходу розглядають етноси і як соціальні, і як кровно-родинні (біологічні) спільноти. У зв’язку з цим прихильників такого підходу можна розділити па два напрямки: социобиологических (наприклад, Л. Н. Гумільов) і еволюційно-історичне (Ю. В. Бромлей та ін.).

    Прихильники другого підходу, відомого як інструменталістскій (А. Коен, Г. Г, Дилигенский ін.). розглядають етнічність як соціальний інструмент. Дослідники цього напрямку пояснюють збереження етнічних груп потребами людей в подоланні відчуження, характерного для сучасного суспільства масової культури, споживчих цінностей і прагматизму. Етнічність при такому підході -Засіб для досягнення групових інтересів.

    З точки зору представників третього підходу, так званих конструктивістів (Е. Геллнер, Б. Андерсон, В. А. Тишков і ін.), Етнічність є соціальною конструкцією і не має об’єктивних коренів. Етнос — штучне утворення, результат цілеспрямованої діяльності інтелектуальної еліти. Ця конструкція (етнічність) передається потенційним представникам етносу за допомогою різних феноменів масової культури, засобів масової інформації, системи освіти і виховання. Ті культурні риси, які еліта використовує в якості етнічних символів для солідаризації спільності, досить довільно «вихоплюються» з культури і є не більше ніж знаками груповий солідарності.

    Кожен з трьох підходів має певну системою аргументів на свою користь. Зберігаючи цінне кожного з цих підходів, багато фахівців «етнос» зазвичай зіставляють з «нацією», причому етнос тоді трактується як історично-природний феномен, а нація — як засіб для досягнення групових інтересів, результат цілеспрямованої діяльності інтелектуальної еліти.

    При характеристиці етносу важливе значення має з’ясування його етногенезу. Під етногенезу розуміється процес утворення етнічних спільнот. В одних випадках етногенез розглядають як синонім поняття «походження етносу», т. З. обмежуються періодом формування етносу аж до становлення його самосвідомості. В інших підлогу терміном «етногенез» об’єднують походження і подальшу етнічну історію вже склалася спільності. Обидва підходи різняться в деталях і мають право на існування.

    На думку Л. Н. Гумільова, правомірно говорити про етногенез як про процес, рушійними силами якого є природні, біосферні фактори. Ці ж фактори опосередковано визначають соціальні форми життя, які створюються людьми різних етносів. Етнос пов’язаний також з процесом взаємодії людських рас. Практично всі відомі етноси складалися складним шляхом з декількох різнорідних частин, поки не усвідомили себе єдністю і не придбали єдиний етнонім, т. Е. Його самоназва.

    Таким чином, етнос — це основна одиниця етнічної класифікації людства, яка характеризує етнічні спільності різного порядку (плем’я, народність, нація і ін.).

    плем’я — етносоціальних спільність докласового суспільства, заснована на кровноспоріднених зв’язках і складається з родів. Воно володіє своєю територією, племінної економічної спільністю, має єдину мову, власну назву, єдність релігійних уявлень і обрядів. У розвиненому первісному суспільстві племені властиві органи влади, що не носить політичного характеру. У сучасну епоху племена зберігаються в Азії, Африці, Латинській Америці. У Росії у деяких народів Сибіру, ​​Півночі і Далекого Сходу збереглися залишки родоплемінних рис.

    Племена в ході подальшого соціокультурного розвитку об’єднувалися і утворювали народності.

    народність — етнічна і соціальна спільність людей, яка історично слід за племенем і передує нації. Вона утворюється на основі змішання племен і племінних союзів в період розкладання первіснообщинного ладу, характеризується зростанням значення територіальних зв’язків, складанням спільної мови на основі племінних мов. Народності властиво і наявність господарських зв’язків, елементів загальної культури, загального збірного імені. З розвитком капіталістичних відносин відбувається перетворення народностей в нації,

    Виникнення націй історично пов’язано з розвитком виробничих відносин, подоланням національної замкнутості і роздробленості, з утворенням загальної системи господарства, зокрема загального ринку, створенням і розповсюдженням загального літературної мови, загальних елементів культури і т. Д. Так, перші європейські нації виростали на базі вже сформованих великих народностей, що мали спільність мови, території та інших етнічних ознак, які виступали як умови формування цих націй. В інших випадках нації складалися і тоді, коли не було ще повної готовності всіх умов їх утворення. У ряді країн Азії і Африки нації формувалися в ході боротьби за незалежність і особливо після її завоювання на історично склалася в результаті колоніальних розділів території з різних за мовою, культурою, економічним зв’язкам племен і народностей і ставали формою територіально-економічного згуртування, політичного і культурного розвитку цих країн. Слід враховувати також, що освіта націй не є універсальною стадією розвитку всіх народів світу. Багато нечисленні народи (племена, мовно-територіальні групи) нерідко зливаються з великими націями.

    Першими сучасними націями, за твердженням Б. Андерсона, були латиноамериканські, що сформувалися в ході боротьби проти іспанської корони, за якими з невеликим відривом пішли США і потім Франція. Вперше поняття «нація» в його політичному значенні з’явилося саме в ході Великої французької революції, коли виникла необхідність сформувати якусь спільність замість втраченого «підданства французької корони».

    У сучасному світі більше 90% населення складають нації.

    У науковій і політичній літературі поняття «нація» вживається в декількох значеннях. У західній соціології переважає погляд, що нація — це сукупність громадян держави, а отже це народ, який досяг високого рівня культури і високого ступеня політичної організації, що становить спільність з єдиною мовою і культурою і об’єднаний на основі системи державних організацій. Таким чином, в розумінні західних соціологів нація — це согражданство, т. Е. Територіально-політична спільність.

    В такому випадку нація збігається з державою. Саме ці держави-наці і утворюють світове співтовариство держав, в тому числі Організацію Об’єднаних Націй. У цьому ж контексті в світовому політичному мовою і в міжнародно-правовій практиці та теорії існують і використовуються поняття «національна держава», «національні інтереси», «національна безпека», «національна армія», «національна наука» і т. Д. Однак для дослідження багатонаціональних держав термін «національний» може бути застосований досить умовно.

    Не менш поширеним є розуміння нації як історично сформованої стійкої спільності людей, для якої характерна спільність економічного життя, мови, території і певних рис психології (національний характер, самосвідомість, інтереси і т. Д.), Що виявляється в особливостях її культури і побуту.

    Важливу роль в консолідації націй відіграє держава, хоча наявність державності не є обов’язковою ознакою нації.

    Становлення нації — процес складний і тривалий, і визначальну роль в цьому процесі відіграють соціально-економічні фактори. Разом з тим виділення нації серед інших соціальних спільнот можливо па основі її власне етнічних властивостей. Економічна і політична консолідація нації сприяє утворенню єдиної національної мови, на цій основі складається загальнонаціональна культура, формуються особливості національного характеру, виникає національна самосвідомість, яке включає в себе усвідомлення етнічної спільності, прихильність до національної мови, території, культури, почуття національної гордості, а також виробляються певні стереотипи ставлення до своєї нації і іншим спільнотам. Нація належить до етносоціальних організму і вважається вищою формою соціально-етнічної спільності.

    Більшість націй сучасного світу поліетнічного за своєю внутрішньою структурою, включають різні субетнос, т. Е. Що входять до складу етносів спільності, де особливі етнічні властивості виражені з меншою інтенсивністю, ніж в основних етнічних одиницях. Інакше кажучи, в етнічному відношенні нації НЕ гомогенні (однорідні). Типовим прикладом у цьому відношенні є США, де американська нація складається з безлічі етнічних груп і представляє собою багатомовну націю. Предками сучасних американців були вихідці з 40 країн. Хоча англійська мова є переважаючим в США, 7,7 млн. Американців вважають своєю рідною мовою іспанська, 5,1 млн. — німецький, 4,1 млн. — італійський, 2,5 млн. — польський, 2,4 млн. — французький і 1.2 млн. — ідиш.

    Похідним від терміна «нація» є термін «Національність», який вживається і двох значеннях. По-перше, для позначення приналежності людини до певної етнічної спільності (графа в паспорті позначає власне етнічну приналежність), а в західноєвропейських країнах — головним чином для вказівки державної власності громадян (підданство, громадянство). З цією метою нерідко застосовується вираз «етнічна національність». По-друге, термін «національність» використовується як збірний в тих випадках, коли їм замінюється перелік різних форм соціально-етнічних спільнот (націй, народностей, етнічних груп і т. Д.).

    Етнічна група — це група людей, для якої характерна близькість мов і деяких інших особливостей культури, родинних за походженням і збережених до наших днів. Багато етнічних груп проживає, наприклад, в Дагестані, на Памірі, на Кавказі. До етнічної групи можна віднести місцеві, територіальні спільності людей, які хоча і говорять на одній мові і усвідомлюють свою приналежність до єдиного етносу, але часто відрізняються один від одного другорядними культурно-побутовими, а іноді і мовними ознаками, наприклад мегрели (мінгрелу), Сван і лази. Вони — складова частина грузинської нації. Хоча переважна більшість їх володіє грузинською мовою, проте в домашньому побуті мегрельський, сванський і лазська мови ще використовуються.

    Територіально-культурних спільнот зазвичай називають «етнографічними групами», або «субетносами»; їх утворення може збігатися з районами поширення мовних діалектів, хоча такий збіг і не є обов’язковим. Для етнографічних груп характерні такі риси, як наявність окремих специфічних елементів побуту, культури, мови, релігійних вірувань і т. П. Багато етнографічні групи мають самоназви і самосвідомість. Такими етнографічними групами в Росії є помори, камчадали, козаки. Аналогічні етнографічні групи можна виділити в складі майже кожного більш-менш великого народу. Такі, наприклад, «верхні» і «нижні» німці, відмінність між якими має як етнографічний, так і діалектологічний характер. Дрібнішими етнографічними групами того ж народу можна вважати «верхніх» і «нижніх» саксонців, баварців, вестфальцев, швабів, франконці і ін.

    У соціальних науках вживається поняття «Національні (етнічні) меншини». Такими називаються групи людей будь-якої соціально-етнічної спільності, які проживають за межами своєї державності в інонаціональної середовищі і складові, як правило, меншість населення в країнах свого проживання. Національні меншини характеризуються збереженням національного (етнічного) самосвідомості, культури, побуту, традицій, мови основної частини етнічної спільності.

    У світі немає повністю мононаціональних держав. Національні меншини існують практично повсюдно. У багатонаціональних державах, де жоден народ не становить більшості населення, поняття «національні меншини» певною мірою втрачає сенс. По-різному виглядає проблема національних меншин в федеративних і унітарних державах. Національні меншини в сучасному світі дуже різноманітні за походженням (що існували на своїй території ще до виникнення держави; утворилися в результаті зміни політичних кордонів; сформувалися 15 ході міграцій); але характеру розселення (від компактного в межах однієї країни до дисперсного в рамках декількох країн); за абсолютною і відносною чисельністю і за іншими критеріями.

    Стосовно до російської ситуації термін «національні меншини» виник на противагу терміну «інородці». Альтернативою терміну «національні меншини» часто служить термін «громадяни некорінних національностей», хоча і він не повністю адекватний описуваної групі людей.

    В останні роки стосовно державам, які виникли на теренах колишнього СРСР, вживається термін «російськомовне населення». Це збірна назва громадян Російської і будь-який інший етнічної приналежності, що користуються переважно російською мовою і зазвичай вважають її рідною. У вузькому сенсі — це групи людей неросійської національності, для яких рідною мовою є російська мова. Термін «російськомовне населення» використовується для позначення російськомовного населення, що знаходиться поза межами Російської Федерації. Він адекватний терміну «національні меншини». Після розпаду СРСР російські та частини інших російських народів об’єктивно виявилися на положенні національних меншин в колишніх союзних республіках. Це 25 млн. Російських і 10 млн. Етнічних росіян інших національностей. Вони виявилися відокремленими від національної більшості в силу зміни політичної ситуації в власному ареалі проживання. У зв’язку з цим від терміна «національні меншини» слід відрізняти вельми близький до нього термін «розділений народ» — спільність людей, розчленована політичними, державними кордонами.

    В ході історичного процесу мають місце різні контакти між етносами. Відомі такі наслідки цих контактів:

    співіснування (Етноси не змішуються і не помотати один одного, запозичуючи нововведення);

    асиміляція (Поглинання з повним забуттям);

    метисация (Поєднуються традиції, нестійкий варіант);

    злиття, при якому забуваються традиції первинних компонентів і поряд (або замість) виникає третій етнос.

    Похідними від поняття «етнос» є поняття «етнічна група» і «етнографічна група».

    Етнос: поняття, види, характеристики

    Етнос: поняття, види, характеристики

    спільність етнос спадкування

    У широкому сенсі слова спільність являє собою сукупність людей, об’єднану стійкими соціальними зв’язками і відносинами і володіє рядом загальних ознак, які надають їй неповторної своєрідності. На відміну від спільнот, що створюються людьми свідомо в процесі їх культурного розвитку, етнічні спільності (етноси) виникають історично, незалежно від волі і свідомості людей, їх утворюють. Форми таких спільнот різні — від первісного людського стада до сучасної нації.

    Етнічна спільність — це група людей, які пов’язані між собою загальним походженням і тривалим спільним існуванням.

    В процесі довгої спільної життєдіяльності людей в рамках кожної групи вироблялися загальні та стійкі ознаки, що відрізняють одну групу від іншої. До числа таких ознак належать мову, особливості побутової культури, що складаються звичаї і традиції того чи іншого народу або етносу (в різних мовах і в науковій літературі терміни «народ» і «етнос» вживаються як синоніми). Ці ознаки відтворюються в етнічну самосвідомість народу, в якому він усвідомлює свою єдність, перш за все — спільність свого походження і тим самим своє етнічну спорідненість.

    До функцій етнічної спільності можна віднести:

    — орієнтувати людини в навколишньому світі, забезпечуючи його необхідною інформацією;

    — задавати загальні життєві цінності;

    — забезпечувати фізичну і соціальний захист всім членам спільності.

    Етнічна спільність стійка в часі, для неї характерна стабільність складу, в ній людина володіє стійким етнічним статусом і його неможливо виключити з етносу, завдяки цим якостям етнічні спільності є одними з найнадійніших форм соціокультурного життя людей.

    Етимологія поняття «етнос» (ethnos) свідчить про те, що цей термін зародився в давньогрецькій мові, де послідовно мав кілька значень, серед яких основними були: народ, плем’я, група людей, іноземне плем’я, язичники, рід і ін.

    Значний внесок у наукову інтерпретацію поняття «етнос» вніс в 20-і рр. XX століття російський етнограф С. М. Шірокогоров, який першим сформулював наукове його визначення, він розглядав етнос як «групу людей, які розмовляють однією мовою, визнають своє єдине походження, що володіють комплексом звичаїв, укладом життя, що зберігаються й освячені традицією і відрізняють його від таких інших груп ».

    У радянській науці аж до середини 1960-х рр. поняття «етнос» практично не використовувалося. Лише в середині 1960-х рр. відбулося широке звернення до етнічної проблематики. Ініціатором обговорення етнічної проблематики виступив С. А. Токарєв, який спробував сформулювати деякі важливі проблеми теорії етносу. Він прийшов до наступного висновку: «етнічна спільність є така спільність людей, яка ґрунтується на одному або декількох з наступних видах соціальних зв’язків: спільності походження, мови, території, державної приналежності, економічних зв’язків, культурного укладу, релігії (якщо остання є)».

    До кінця 1970-х рр. у вітчизняній етнології склалися два конкуруючих між собою розуміння цього терміна. Одне з них запропонував академік Ю.В. Бромлей, який розумів етнос як соціокультурне явище і визначав його як «історично сформовану на території стійку Багатопоколінну сукупність людей, що володіють не тільки загальними рисами, а й відносно стабільними особливостями культури (включаючи мову) і психіки, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від усіх інших подібних утворень (самосвідомістю), фіксованим в самоназві (етнонімі) ».

    На даний момент в науці ще не склалося загальноприйнятого розуміння сутності етносу, але більшість авторів, зокрема В.А. Тураєв, характеризують етнос «як сукупність людей, що володіють загальними відносно стабільними особливостями культури і психіки, а також усвідомленням своєї єдності». Л.Н. Гумільов розглядав етнос як біологічний феномен і як форму адаптації групи людей до навколишнього середовища, годує ландшафту. Соціальне в такому розумінні етносу — це культура, яку він створює. Іноді етнос розглядають як тип спільності, заснований на інформаційних зв’язках; як спільність, що об’єднується інтересами і багато інших.

    Характеристики етносу. Як відрізняють даний етнос від усіх інших, можуть виступати найрізноманітніші характеристики: мова, цінності і норми, історична пам’ять, релігія, уявлення про малу батьківщину, міфи про спільних предків, національний характер, фольклорне мистецтво і т.д. Значення і роль ознак не є раз і назавжди даними, в сприйнятті членів етносу вони змінюються в залежності від особливостей історичної ситуації, стадії консолідації етносу, особливостей етнічного оточення. Кожен з них по своєму необхідний і важливий, але при цьому жоден з них не є визначальним, домінуючим по відношенню до всіх інших. Лише тільки в поєднанні і взаємозв’язку ці ознаки дозволяють виділяти різні етноси.

    Так, в даний час ніким вже не заперечується значення географічного середовища у формуванні етносу, що впливає на багато сторін життя людей.

    Практично у всіх визначеннях етносу одним з головних чинників вважається спільність мови. Значимість даного фактора очевидна, але спільність мови не завжди означає приналежність до одного етносу. Так, німці і більшість швейцарців (65%), австрійці та люксембуржці говорять німецькою мовою, але належать до різних етносів. З іншого боку, всередині одного етносу можуть функціонувати кілька мов: у мордви — мокша і ерзя, у грузин — мінгрельській і сванський. Наявність різних мов не перешкоджає самоідентифікації цих етносів.

    Одним з найважливіших ознак етносу прийнято вважати спільність території. Вивчення етнічної географії показує, що люди можуть проживати в різних регіонах, але належати до одного етносу.

    Тут перед нами постає ще один важливий фактор — етнічна самосвідомість, тобто усвідомлення людьми, складовими етнічну спільність, свою приналежність саме до цієї, а не до будь-якої іншої спільності.

    Наявність етнічної свідомості необхідно передбачає існування загальної назви етносу — етноніма (від грец. Етнос — народ і лат. Nomina— назва, ім’я).

    Якщо члени тієї чи іншої культурно-мовної спільності не володіють етнічною самосвідомістю, то ця група не є етносом.

    Етнос є спільність соціальна і тільки соціальна. Але нерідко вона розуміється не тільки як соціальна, а й як біологічна. І це можна пояснити. Члени етносу співіснують не тільки в просторі, але і в часі. Етнос може існувати, тільки постійно відтворюючись. Він володіє глибиною в часі, має свою історію. Одні покоління членів етносу заміщуються іншими, одні члени етносу успадковують іншим, тобто існування етносу передбачає спадкування.

    Але спадкування спадкоємства ворожнечу. Існує два якісно різних види спадкування. Одне з них спадкування біологічне, за посередництвом генетичної програми, закладеної в хромосомах, успадкування тілесної організації. Інше — успадкування соціальне, передача культури від покоління до покоління. У першому випадку прийнято говорити про спадковість, у другому — про приемственности.

    Звідси випливає уявлення, що етнічна спільність у своїй основі є спільність походження, що етнос є сукупність людей, що мають спільну плоть і одну спільну кров, що кожен етнос — особлива порода людей.

    Коли перед людиною, яка ніколи не займалася теоретичними міркуваннями про природу етносу, постає питання про те, чому він належить саме до цього, а не іншого етносу, чому, наприклад, він росіянин, а не татарин, англієць і т.п. то у нього природно напрошується відповідь: тому що мої батьки належали до даного етносу, тому що мої батьки — росіяни, а не татари, які не англійці і т.п. Для звичайної людини його приналежність до того чи іншого етносу визначається його походженням, яке розуміється як кровне походження.

    Коли ж предки людини належать не до одного, а до різних етносів, то нерідко і він сам і інші, які знають про це люди займаються підрахунками, скільки в ньому різних кровей і яка частка кожної з них. Кажуть про частки російської, польської, єврейської та інших кровей.

    Підводячи підсумки, можна сказати, що етнос, або етнічна спільність, є сукупність людей, які мають загальну культуру, кажуть, як правило, на одній мові, мають загальним самоназвою і усвідомлюють як свою спільність, так і свою відмінність від членів інших таких же людських груп.

    Етнос може мати різну структуру. Він може складатися:

    1) з етнічного ядра — компактно живе на певній території основної частини етносу;

    2) етнічної периферії — компактних груп представників даного етносу, так чи інакше відокремлених від основної його частини;

    3) етнічної діаспори — окремих членів етносу, розсіяних по територіях, які займають інші етнічні спільності.

    Етнос може бути весь підрозділі на субетнос — групи людей, що відрізняються своєрідністю культури, мови і певним самосвідомістю. У такому випадку кожен з членів етносу входить в будь-якої зі складових його субетносів. Так, грузини діляться на картлійцев, кахетинців, імеретін, гурійци, мохевцев, мтіули, рачінци, Тушино, хевсуров і т.д. У членів такого етносу існує подвійне етнічну самосвідомість: свідомість приналежності до етносу і свідомість приналежності до субетносу.

    Похідним (родовим) по відношенню до поняття «етнос» виступає поняття «етнічність», яке перейшло в російську мову з англійської мови ( «ethnicity»).

    Етнічність можна розглядати як особливе почуття людини, що виражається в переживанні індивідом своєї приналежності до певної етнічної групи або спільності, що формується на підставі усвідомлення культурного і генеалогічного єдності цієї групи.

    Вона є результатом складної взаємодії особистості та етнічної спільності, яке характеризується трьома основними моментами.

    По-перше, етнічність є в певній мірі нав’язаної, оскільки людина не вибирає етнічну групу, в якій він народжується, а також те етнокультурне оточення, в якому виявляється з моменту свого народження.

    По-друге, в силу своєї значимості етнічність вимагає від людини повної тотожності зі своєю етнічною групою і є результатом вибору і вольових зусиль з підтримки ним своєї ідентичності.

    По-третє, зміст етнічності визначається положенням етнічної групи в суспільстві і людина виявляється вимушеним прийняти ті ознаки і фактори, яким наділяється його етнічна група відповідно до її соціальним статусом.

    Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter

    Плем’я, народність, нація — це що таке? зміст понять

    види етносу

    Навіщо потрібен крихітний кишеню на джинсах? Всі знають, що є крихітний кишеню на джинсах, але мало хто замислювався, навіщо він може бути потрібен. Цікаво, що спочатку він був місцем для хр.

    види етносу

    11 дивних ознак, що вказують, що ви гарні в ліжку Вам теж хочеться вірити в те, що ви приносите своєму романтичному партнерові задоволення в ліжку? По крайней мере, ви не хочете червоніти і вибачився.

    види етносу

    7 речей, які слід мити і прати кожен день Це може здатися ще одним пунктом в нескінченному списку щоденних справ, але за цим криється ефективний метод, який дозволяє створити позитивними.

    види етносу

    Як виглядати молодше: кращі стрижки для тих, кому за 30, 40, 50, 60 Дівчата в 20 років не хвилюються про форму і довжині зачіски. Здається, молодість створена для експериментів над зовнішністю і зухвалих локонів. Однак уже остан.

    види етносу

    9 знаменитих жінок, які закохувалися в жінок Прояв інтересу не до протилежної статі не є чимось незвичайним. Ви навряд чи зможете здивувати або вразити кого-то, якщо визнаєте в тому.

    види етносу

    13 ознак, що у вас найкращий чоловік Чоловіки — це воістину великі люди. Як шкода, що хороші подружжя не ростуть на деревах. Якщо ваша друга половинка робить ці 13 речей, то ви можете с.




  • Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *