види етики

Питання 4. Етика і її види

Етика (Грец. Ethika, ot ethos характер, звичай, характер) — вчення про моральність, моралі. Етику, як особливу дисципліну в практичної філософії створив Аристотель. назвавши її вченням «Про належну поведінку людини по відношенню до інших людей і до себе». Центральні питання етики носять філософських характер:

· Про природу моралі, її сутність і джерелі;

· Про добро і зло, обов’язок, совість, справедливість, свободу і відповідальності;

· Про принципи і норми належної поведінки;

· Про чесноти та пороки;

· Про щастя і сенс життя, призначення людини.

Тому етику прийнято вважати філософським вченням про мораль. які займаються одне з центральних місць у філософії. під мораллю розуміють цінності та норми, що регулюють поведінку людей. Людина, вбираючи в себе вироблені суспільством нормативи, починає бути самостійним носієм моральних принципів, моральних цінностей. Мораль регулює поведінку людини в усіх сферах суспільного життя з урахуванням протилежності добра і зла, спираючись на моральні правила (Наприклад, «не бреши», «не ображай слабкого», «піклуйся про батьків»), моральні принципи (Принципи справедливості, гуманізму, патріотизму), моральні оцінки (Що «добре», що «погано», що «чесно», що «нечесно»). Прийняті в тому чи іншому суспільстві моральні принципи, правила поведінки, ідеали і зразки «належної» життя складають систему моральних цінностей. Спираючись на таку систему, людина в змозі давати моральну оцінку вчинкам і діям людей, давати самооцінку своєї поведінки.

Таким чином, етика, в кінцевому підсумку, є вченням про моральних загальнолюдських цінностях. У сучасній філософії існує багато теорій, які визначають кілька видів етики, наприклад:

а) етика чеснот (Початок цієї етики було розроблено ще Аристотелем). під чеснотами розуміють такі якості особистості, реалізуючи які людина контролює свої бажання і пристрасті. Вважається, що діючи відповідно до своїх чеснотами, людина неминуче стає моральним. Зло пов’язане зі убогістю, тобто малим якістю чеснот. У Аристотеля головними чеснотами є: мудрість, розсудливість, мужність, справедливість. Знаменитий англійський математик і філософ Б. Рассел пропонував свій список чеснот: оптимізм, інтелігентність, хоробрість (Вміння відстоювати свої переконання). Багато сучасні послідовники Аристотеля часто вказують на такі чесноти, як: Розумність, комунікабельність, справедливість, толерантність (Терпимість до чужої думки);

б) етика боргу (Розроблена Кантом), виникла на противагу етиці чеснот. Кант вважав, що ідеал чесноти, безумовно, може вести до добра, але він інколи ставить і до зла — коли їм распряжется той, в венах якого тече «холодна кров лиходія». На його думку критерієм добра може бути лише те, що є добром без будь — яких застережень і обмежень. а саме моральні закони (Кант називає їх максимами, тобто основними правилами), які носять загальний, універсальний, обов’язковий характер; наприклад: «Не убий», «Не бреши», «Не кради», «Не використовуй людини як засіб» і ін. Кант вважав, що істинно моральним є вчинок, досконалий виключно з поваги до боргу. тобто до того, що повинно бути, до морального закону, а не за якимись — то інших міркувань;

в) етика цінностей. згідно з якою існують тільки відносні цінності, відносне добро. Ці цінності потрібно підраховувати, визначати за деякими критеріями. Різновидами етики цінностей є:

· утилітаризм (Розроблений англійським філософами А. Смітом, І. Бентамом та ін.). Латинський термін «утілітас» означає користь, вигоду. Представники утилітаризму вважають найважливішим критерієм добра досягнення користі. але не будь-що настав, а відповідно до знаменитої формулою Бентама: «Найбільше щастя для найбільшого числа людей». Корисність, в розумінні Бентама, це насолода при відсутності страждань;

· прагматизм (Розроблений американськими філософами Ч. Пірсом, Дж. Дьюї та ін.) Вони розуміли моральне благо, тобто добро як досягнення успіху в будь-якої конкретної проблемної ситуації, з відповідними практичними методиками. Прагматисти вважають, що цінності є результатом діяльності людини;

· евдемонізм (Від грец. Еudaimonia — щастя, блаженство) — виник в античну епоху, розроблявся Аристотелем. Епікура. пізніше в Новий час Лейбніцем. Фейєрбахом. в Росії — Чернишевським. Відповідно до їхніх поглядів, головним критерієм добра є досягнення щастя окремою людиною, саме воно є основою моральності. Щастя, на їхню думку в радісному і радісному стані душі, воно є спонукальною силою і кінцевою метою людських прагнень. На основі евдемонізма в сучасній філософії виникло вчення про щастя — феліцитології.

види етики

Види професійної етики

Кожному роду людської діяльності (наукової, педагогічної, художньої і т.д.) відповідають певні види професійної етики.

Професійні види етики — це ті специфічні особливості професійної діяльності, які спрямовані безпосередньо на людину в тих чи інших умовах його життя і діяльності в суспільстві. Вивчення видів професійної етики показує різноманіття, різнобічність моральних відносин. Для кожної професії якесь особливе значення набувають ті чи інші професійні моральні норми. Професійні моральні норми — це правила, зразки, порядок внутрішньої саморегуляції особистості на основі етичних ідеалів.

Основними видами професійної етики є: лікарська етика, педагогічна етика, етика вченого, актора, художника, підприємця, інженера і т.д. Кожен вид професійної етики визначається своєрідністю професійної діяльності, має свої специфічні вимоги в області моралі. Так, наприклад, етика вченого припускає в першу чергу такі моральні якості, як наукову сумлінність, особисту чесність, і звичайно ж патріотизм. Судова етика вимагає чесності, справедливості, відвертості, гуманізму (навіть до підсудного при його винності). вірності закону. Професійна етика в умовах військової служби вимагає чіткого виконання службового обов’язку, мужності, дисциплінованості, відданості Батьківщині.

Я б хотіла детальніше зупинитися на наступних видах професійної етики: медичної етики і економічної етики.

Види етики: прикладна етика, економічна етика, професійна етика. Співвідношення різновидів етики; їх взаємозв’язок із загальною етикою

професійна етика — термін, який використовується для позначення:

  • системи професійних моральних норм (наприклад «професійна етика юриста»)
  • напрямки етичних досліджень щодо підстав професійної діяльності

В даний час значення терміна, як правило, визначається з контексту, або обмовляється особливо.

Професійна етика є системою моральних принципів, норм і правил поведінки фахівця з урахуванням особливостей його професійної діяльності і конкретної ситуації. Професійна етика повинна бути невід’ємною складовою частиною підготовки кожного фахівця.

Зміст будь-якої професійної етики складається із загального і приватного. Загальні принципи професійної етики, що базуються на загальнолюдських нормах моралі, припускають:
а) професійну солідарність (іноді перероджуються в корпоративність);
б) особливе розуміння обов’язку і честі;
в) особливу форму відповідальності, обумовлену предметом і родом діяльності.

Приватні принципи випливають з конкретних умов, змісту і специфіки тієї чи іншої професії і виражаються, в основному, в моральних кодексах — вимогах по відношенню до фахівців.

Професійні етики, як правило, стосуються лише тих видів професійної діяльності, в яких є в наявності різного роду залежність людей від дій професіонала, тобто наслідки або процеси цих дій надають особливий вплив на життя і долі інших людей чи людства. У зв’язку з цим виділяються традиційні види професійної етики, такі, як педагогічна, медична, юридична, етика вченого, і порівняно нові, поява або актуалізація яких пов’язані зі зростанням ролі «людського фактора» в даному виді діяльності (інженерна етика) або посиленням його впливу в суспільстві (журналістська етика, біоетика).

Професіоналізм і ставлення до праці є важливими якісними характеристиками морального обличчя особистості. Вони мають першорядне значення в особистісній оцінці індивіда, але на різних етапах історичного розвитку їх зміст і оцінка суттєво різнилися. У класово-диференційованому суспільстві вони визначаються соціальною нерівністю видів праці, протилежністю розумової та фізичної праці, наявністю привілейованих і непривілейованих професій, залежать від ступеня класової самосвідомості професійних груп, джерел їх поповнення, рівня загальної культури індивіда і так далі.

Професійна етика не є наслідком нерівності у ступені моральності різних професійних груп. Але до деяких видів професійної діяльності суспільство висуває підвищені моральні вимоги. Є такі професійні сфери, в яких сам процес праці грунтується на високій узгодженості дій його учасників, загострюючи потреба в солідарному поведінці. Приділяється особлива увага моральним якостям працівників тих професій, які пов’язані з правом розпоряджатися життям людей, значними матеріальними цінностями, деяких професій з сфер послуг, транспорту, управління, охорони здоров’я, виховання і так далі. Тут мова йде не про фактичний рівень моральності, а про повинність, яке, залишившись нереалізованим, може якимось чином перешкодити виконанню професійних функцій.

Професія — певний вид трудової діяльності, що вимагає необхідних знань і навичок, набутих в результаті навчання і тривалої трудової практики.

Професійні види етики — це ті специфічні особливості професійної діяльності, які спрямовані безпосередньо на людину в тих чи інших умовах його життя і діяльності в суспільстві.

Професійні моральні норми — це керівні початку, правила, зразки, еталони, порядок внутрішньої саморегуляції особистості на основі етико-гуманістичних ідеалів. Поява професійної етики в часі передувало створенню наукових етичних теорій про неї. Повсякденний досвід, необхідність у регулюванні взаємин людей тієї чи іншої професії приводили до усвідомлення і оформлення певних вимог професійної етики. Активну роль в становленні і засвоєнні норм професійної етики грає думку.

Професійна етика, виникнувши спочатку як прояв повсякденної, буденної моральної свідомості, в подальшому вже розвивалася на основі узагальненої практики поведінки представників кожної професійної групи. Ці узагальнення підсумовувалися як в писаних і неписаних кодексах поведінки різних професійних груп, так і в формі теоретичних висновків, що свідчило про перехід від буденного до теоретичного свідомості в сфері професійної моралі.

Основними видами професійної етики є: лікарська етика, педагогічна етика, етика вченого, етика права, підприємця (бізнесмена), інженера і т. Д. Кожен вид професійної етики визначається своєрідністю професійної діяльності, має свої специфічні аспекти в реалізації норм і принципів моралі і в сукупності становить професійний кодекс моралі.

Прикладна етика — напрямок професійної етики, що вивчає практичні моральні проблеми (наприклад: аборт, евтаназія, смертна кара, штучне запліднення, використання атомної енергії).

Як правило, проблеми, що вивчаються прикладною етикою, мають вигляд моральної дилеми з двома більш-менш рівнозначними і обгрунтованими рішеннями.

Багато дослідників (А.А. Гуссейна, Л.В. Коновалова) вважають, що прикладна етика — новий етап у розвитку етики як філософської науки.

Як і саме поняття «етика», термін «прикладна етика» має неоднозначне тлумачення:

1. конкретне додаток етичних і моральних понять і суджень до конкретних життєвих ситуацій (кейсів)

2. етап розвитку етичної теорії (поряд з теоретичної, дескриптивної, метаетіке)

економічна етика є особливим проявом професійної етики. Проблемам економічної етики в даний час приділяється багато уваги, хоча трактується вона неоднозначно. Часто поряд з поняттям "економічна етика «як ідентичні вживають поняття "ділова етика «, "етика бізнесу «, "підприємницька етика «, "етика ринку «і ін

Економічна (ділова, ринкова) етика — це сукупність норм поведінки підприємця, вимоги, що пред’являються культурним товариством до його стилю роботи, характеру спілкування між учасниками бізнесу, їх соціального вигляду.

економічна етика — це адаптовані до практичних потреб бізнесмена відомості про етичні поняття, про моральні вимоги до стилю роботи і вигляду ділової людини.

Ділова етика — це етика ведення переговорів з партнерами, етика складання документації, використання етичних методів конкуренції та інші аспекти.

В етиці виділяють наступні напрямки досліджень:

Що таке етика? Поняття професійної етики

Здається, що у кожної людини своя піраміда цінностей створюється протягом усього життя. Насправді її закладають в підсвідомість ще в дитинстві. Інформація, що отримується дитиною віком до 6 років, йде туди безпосередньо. Це стосується також етичних норм поведінки, які діти отримують, спостерігаючи за діями батьків і слухаючи їхні розмови.

Етика — поняття дуже давнє, спрямоване на вивчення вчинків людей і їх правомірності, їх моральних і моральних якостей.

Наука про добро і зло

Вжите колись Аристотелем слово ethika стало згодом наукою, вивчення і розвитку якої присвятили себе багато філософів світу. Якщо стародавнього мислителя цікавив пошук відповіді на питання, що лежить в основі вчинків людини, то наступні покоління мудреців цікавило поняття етики та моралі в піраміді людських цінностей.

види етики

Як наука вона вивчає:

  • яке місце в суспільних відносинах займає мораль;
  • існуючі її категорії;
  • основні проблеми.

Поняття і предмет етики стосуються наступних галузей:

  • нормативні показники, головним вивченням яких є вчинки людей з позиції таких категорій, як добро і зло;
  • метаетіке займається дослідженням її видів;
  • прикладна наука цього плану вивчає окремо взяті ситуації з позиції моралі.

Сучасна етика — поняття більш широке, ніж уявляли її древні філософи. Сьогодні вона допомагає не тільки оцінити будь-які дії з позиції правильності, а й пробуджує оцінне свідомість в людях.

Етика в давнину

Мудреці античності не виділяли її в окрему наукову дисципліну, а зараховували до розділів філософії та права.

Найбільше в ті часи вона нагадувала повчальні афоризми, що сприяють пробуджувати в людях їх кращі і благородні риси характеру. Саме Аристотель виділив її в окрему дисципліну, помістивши її між психологією і політикою.

види етики

У роботі під назвою «Евдемова етика» Аристотель зачіпає питання, що стосуються людського щастя і причин його виникнення. Глибокі роздуми цього вченого були спрямовані на те, що, по суті, людині для благоденства потрібно мати мету і енергію для її здійснення. Як він вважав, непокору життя її досягненню — це велике нерозсудливість.

Для самого Аристотеля поняття і зміст етики стало фундаментом для формування в свідомості його сучасників таких норм, як людські чесноти. Античні філософи відносили до них справедливість, моральність, мораль та інші.

Ще до появи грецького слова ethika, яке стало позначати науку, що вивчає мораль і правомірність вчинків людей, в різні часи людство цікавили питання добра, зла і сенсу життя. Саме вони є основними і сьогодні.

поняття моральності

Головним критерієм моральності тієї чи іншої людини є вміння розрізняти поняття добра і зла і вибір ненасильства, любові до ближнього, дотримання духовним законам добра.

Іноді поняття «етика», «мораль», «моральність» вважають синонімами, що позначають одне і те ж. Це не так. Насправді мораль і моральність — це категорії, які етика як наука вивчає. Духовні закони, позначені людьми ще в давнину, вимагають від людини жити за правилами честі, совісті, справедливості, любові і добра. За вивченням і дотриманням законів моральності колись стежила церква, викладаючи віруючим 10 заповідей. Сьогодні цим більше займаються на рівні сім’ї і школи, де викладається етика.

види етики

Людина, що застосовує на практиці і пропагує духовні закони, за всіх часів називався праведним. Поняття етики моральності — це відповідність категорій добра і любові вчинків, які здійснює людина.

Історії добре відомі приклади руйнування сильних імперій, після того як замінювалися духовні цінності їхніх народів. Найяскравішим прикладом є знищення Стародавнього Риму — потужної процвітаючої імперії, переможеної варварами.

Ще одна категорія, яку вивчає етика, — поняття моралі. Це основна цінність для розвитку як людей, так і їх взаємин.

Мораль — це ступінь вдосконалення людини в таких чеснотах, як добро, справедливість, честь, свобода і любов до навколишнього світу. Вона характеризує поведінку і вчинки людей з позиції цих цінностей і ділиться на особисту і суспільну.

Суспільної моралі властиві такі ознаки, як:

  • дотримання заборон, загальноприйнятих для конкретної групи населення або віросповідання (наприклад, євреям не можна їсти свиняче м’ясо);
  • культура поведінки, властива даному суспільству (наприклад, в африканському племені Мурсі жінкам в губу вставляється тарілка, що абсолютно неприйнятно для народів інших країн);

види етики

  • дії, запропоновані релігійними канонами (наприклад, дотримання заповідей);
  • виховання в кожного члена суспільства такого морального якості, як самопожертва.

На основі моральних цінностей будуються не тільки міжлюдські стосунки, а й між країнами і народами. Війни відбуваються, коли одна зі сторін порушує прийняті норми, що були раніше основою для мирного співіснування.

Історія професійної етики

Поняття професійної етики з’явилося так само давно, як і перші ремесла. Відома всім лікарям клятва Гіппократа, наприклад, — один з видів подібних древніх статутів. Свої етичні норми були у солдатів, спортсменів-олімпійців, жерців, суддів, сенаторів та інших представників верств населення. Деякі викладалися в усній формі (в чужий монастир зі своїм статутом не лізь), інші були записані на табличках або папірусах, що дійшли до наших днів.

Деякі подібні правила давнини сьогодні сприймаються як рекомендації та заборони.

Більше схожий на поняття професійної етики цехової статут, який складався в 11-12-му століттях в кожному ремісничому співтоваристві на свій манер. У них вказувалися не тільки обов’язки кожного цеховика по відношенню до колег і артілі, але і їх права.

види етики

За порушення подібного статуту слід виняток із товариства ремісників, що було рівносильно руйнування. Добре відомо таке поняття, як купецьке слово, яке також можна назвати прикладом усного договору між представниками однієї або різних гільдій.

Види професійної етики

Поняття і предмет етики в кожній професії має на увазі ті особливості діяльності, які притаманні саме цій роботі. Існуючі для кожної професії моральні норми визначають дії працівників в рамках прийнятих правил і порядку.

Наприклад, є таке поняття, як лікарська, юридична, економічна, військова таємниця і навіть сповіді. До професійної етики відносяться не тільки моральні принципи і правила поведінки, властиві будь-якої діяльності людини, а й окремо взятого колективу.

Якщо при порушенні робочого статуту співробітника очікує адміністративне покарання або звільнення, то при недотриманні морального кодексу професії його можуть судити за законами країни. Наприклад, при викритті медпрацівника в проведенні евтаназії його заарештують як за вбивство.

До основних видів професійної етики відносяться:

  • медицинская;
  • військова;
  • юридична;
  • економічна;
  • педагогічна;
  • творча і інші.

Головним правилом при цьому є високий професіоналізм і відданість своїй справі.

Ділова етика

Поняття ділової етики відноситься до категорії професійної моралі. Існує безліч неписаних (в деяких випадках вони вказуються в статутах компаній) законів, які наказують бізнесменам і діловим людям не тільки стиль одягу, але і спілкування, укладення угод або ведення документації. Діловим називають тільки ту людину, хто дотримується моральних норм честі і порядності.

види етики

Ділова етика — поняття, яке використовується з часів укладення людьми першої угоди. У різних країнах прийняті свої правила ведення переговорів, не має значення, стосується це бізнесу або дипломатичних відносин, або місць, де укладаються угоди. У всі часи існували стереотипи успішної людини. У давнину це були багаті будинки, прислуга або кількість земель і рабів, в наш час — дорогі аксесуари, офіс в престижному районі і багато іншого.

етичні категорії

Поняття, категорії етики — це основні постулати моралі, які визначають ступінь правильності і неправильності людських вчинків.

  • добро — чеснота, що уособлює все позитивне, що існує в цьому світі;
  • зло — протилежність добра і загальне поняття аморальності і підлості;

види етики

  • благо — стосується якості життя;
  • справедливість — категорія, яка вказує на однакові права і рівність людей;
  • борг — вміння підпорядкувати власні інтереси заради блага інших;
  • совість — індивідуальна здатність людини оцінювати свої вчинки з позиції добра і зла;
  • гідність — оцінка якостей людини суспільством.

Це далеко не всі категорії, які вивчає ця наука.

Етика спілкування

У поняття етики спілкування входять навичкиналагодження комунікації з іншими людьми. Ця галузь науки займається вивченням рівня культури людини за допомогою його мови, якості та корисності викладається їм інформації, його моральних і моральних цінностей.

види етики

Непрощенні помилки у фільмах, яких ви, ймовірно, ніколи не помічали Напевно, знайдеться дуже мало людей, які б не любили дивитися фільми. Однак навіть в кращому кіно зустрічаються помилки, які можуть помітити глядачі.

види етики

Навіщо потрібен крихітний кишеню на джинсах? Всі знають, що є крихітний кишеню на джинсах, але мало хто замислювався, навіщо він може бути потрібен. Цікаво, що спочатку він був місцем для хр.

види етики

10 чарівних зіркових дітей, які сьогодні виглядають зовсім інакше Час летить, і одного разу маленькі знаменитості стають дорослими особистостями, яких вже не впізнати. Миловидні хлопчики й дівчатка перетворюються в с.

види етики

Наші предки спали не так, як ми. Що ми робимо неправильно? У це важко повірити, але вчені і багато істориків схиляються до думки, що сучасна людина спить зовсім не так, як його давні предки. Від самого початку.

види етики

11 дивних ознак, що вказують, що ви гарні в ліжку Вам теж хочеться вірити в те, що ви приносите своєму романтичному партнерові задоволення в ліжку? По крайней мере, ви не хочете червоніти і вибачився.

види етики

5 звичок, які гарантують, що ви не досягнете успіху в житті Наші щоденні звички роблять з нас тих, ким ми є. Якісь із них здатні привести нас до успіху, а інші, навпаки, гарантують неминучі.

1.3. види етики

В даний час в структурі етики правомірно виділяти такі блоки:

— історія моралі і етичних навчань

— теорія моралі: структура та функції

— нормативна етика і вищі моральні цінності

Історія моралі і етичних навчань описує процес розвитку етичних навчань, а також генезис і еволюцію моралі з давніх-давен до наших днів. Тут можна виділити також дескриптивную етику, яка описує соціально-історичні типи моралі (лицарську, буржуазну і т. Д.).

теорія моралі пояснює еволюцію та механізм дії моралі на основі її структурно-функціонального аналізу; являє собою вчення про сутність моралі, її основні принципи та категоріях, структуру, функції і закономірності.

Нормативна етика дає обгрунтування моральних принципів і норм, які базуються на вищих моральних цінностях, виступають як теоретичний розвиток і доповнення моральної свідомості суспільства і особистості і наказують з позицій повинності певні правила поведінки у взаєминах людей, допомагаючи людині виробити стратегію і тактику «правильного життя».

В кінці XX століття широкого поширення набуває прикладна етика. Цей напрямок виник як відповідь на практичні потреби і запити сучасного суспільства. Прикладна етика — це сукупність принципів, норм і правил, що виконують практичну функцію регуляції поведінки людей в конкретних ситуаціях і в певних сферах їх життєдіяльності.

Необхідність існування і розвитку прикладної етики можна розглядати як своєрідний соціальний і індивідуальний замовлення етики від практики, який визначається, з одного боку, потребами особистості і суспільства, а з іншого — рівнем їх моральної культури. Таким чином, прикладна етика являє собою сучасну модифікацію традиційної ролі етики — бути «практичною філософією».

У прикладну етику входять:

екологічна етика. розглядає норми поведінки людини як частини екосистеми.

професійна етика. відбиває спеціалізовані форми діяльності людей (етика бізнесу, етика ділового спілкування і ділова етика, політична етика, медична етика, педагогічна етика, етика цензури, і ін.).

Етика ділового спілкування, виступаюча, також як в ролі самостійної професійної етики (для менеджерів і підприємців), так і в якості становить компонента етики інших професій.

Етика громадянськості. розробляє норми поведінки людини, як громадянина по відношенню до суспільства.

Етика міжособистісного спілкування. вивчає систему норм, принципів і правил спілкування, а також технології їх виконання, вироблених людським співтовариством з метою оптимізації та ефективності комунікативного впливу.

ситуативна етика. виробляє практичні рекомендації стосовно до конкретних ситуацій і сфер людської діяльності: публічним і інтимним.

У прикладної етики розглядається і етікет. як звід правил спілкування і поведінки людей.

Основні категорії етики

Всі людські вчинки оцінюються через поняття добра і зла. Гегель писав: «Щоб вчинок мав моральну цінність, необхідне розуміння того, справедливий він або ж несправедливий, чи є він добрим чи поганим».

Почуття, думки, наміри, вчинки можуть бути або добрими — відповідними добру, або злими — виходять із зла або до нього провідними. Тому добро і зло — головні категорії етичної свідомості, граничні полярні характеристики людського світу, від змісту яких залежать усі інші етичні уявлення.

Добро є те, що оцінюється позитивно, розглядається як важливе і значуще для життя людини і суспільства, дозволяє людині і суспільству жити, розвиватися, насичений, досягати гармонії і досконалості.

Таким чином, добро, асоціюється з життям, процвітанням, повнотою буття, гармонійною взаємодією з навколишньою дійсністю. Великий російський письменник Л.М. Толстой вказував: «Є один безсумнівний ознака, що розділяє вчинки людей на добрі і злі: збільшує вчинок любов і єднання людей — він хороший; виробляє ворожнечу і роз’єднання — він поганий ».

Традиційно добро пов’язують з поняттям блага, до якого відносять те, що корисно людям. Етику цікавлять духовні блага, до яких відносяться такі вищі моральні цінності, як свобода, щастя, любов. У цьому ряду добро — особливий вид блага в сфері людської поведінки.

Поняття добра також співвідноситься з двома іншими поняттями — доброти і чесноти.

Добрим називається людина, яка несе людям добро, зрозуміле як любов, допомогу, доброзичливість. Істинно добрі люди не бувають агресивними і ніколи насильно не нав’язують благ. Вони завжди дають іншим можливість вільного рішення.

Доброта — якість, що характеризує цілісність особистості, виражає себе в практичному житті, в поведінці людей, характеризує цілісність особистості. Неможливо бути «добрим всередині (в душі)», але жорстким, грубим, авторитарним зовні (в поведінці). Доброта принципово неегоїстичний, і проявляється в здатності поступитися власними інтересами та амбіціями заради блага іншої людини.

Доброчесність не тотожна доброті. Чеснотами називаються морально-похвальні людські якості, а вони в різних культурах і в різні епохи істотно розрізняються.

Дуже важливо розрізняти поняття добра і користі. Починаючи з 17-18-х століть, в західній Європі формується уявлення про мораль як системі взаємної корисності. Відповідно до цих поглядами добро є все, що корисно, що відповідає задоволенню будь-якої потреби людини. Це прагматичне зведення добра до користь людини або групи розмиває критерії між добром і злом. Людина, який слід тільки своїм егоїстичним бажанням, ущемляючи при цьому інтереси інших, не зважаючи на прийнятими нормами, є аморальною особистістю. Моральний людина, в певному сенсі, жертвує задоволенням власних примх, амбіцій і бажань, слідуючи благу суспільства.

Досить часто для загального добра треба відступитися від свого маленького «добра», від своєї корисливої ​​користі і добровільно принести їх в жертву інтересам роду, цим допомагаючи людству гармонізувати соціальні та моральні відносини. А ось відносини корисності часто базуються на принципі: ти — мені, я — тобі.

Якщо добро асоціюється у нас з життям, процвітанням і добробутом для всіх людей і суспільства, а також всіх живих істот, то з ло — завжди знищення, руйнування, приниження. Зло веде до відчуження людей один від одного і від життєдайних джерел буття, до загибелі. Великий богослов Августин Блаженний говорив, що «зло — це відсутність добра».

Філософи стверджують, що в основному зло, що існує

в світі, може бути розділене на три види.

В першу чергу, це — фізичне або природне зло. Сюди входять природні стихійні сили: землетрусу і повені, урагани і виверження вулканів, епідемії і посухи.

Якщо історично природне зло не залежить від волі людини, то в даний час людина в значній мірі вже сприяє багатьох явищ «природного зла».

Зло в суспільних процесах є іншим видом об’єктивного зла. Воно відбувається вже за участю людської свідомості, але все-таки в основному крім нього. Війни, революції, повстання, тероризм, рабство, всі ці явища втягують як в воронку людей, дуже часто поза їхньою волею, і подібно важкого дорожньому катку безжально проїжджають по тисячам і мільйонам доль, ламаючи їх і калічачи. Можна бути взірцем моральності та порядності і опинитися випадково в епіцентрі соціального зла. Наприклад, терористичний акт в метро, ​​і десятки людей, ні в чому не винних, гинуть, а інші стають інвалідами, і їх родичі приречені на страждання, душевні, іноді і матеріальні, в разі втрати годувальника.

Третій вид зла — власне моральне зло. Моральним злом називається то зло, яке відбувається при безпосередній участі свідомості і волі людини. Це зло, що відбувається і що робилося за рішенням самої людини, за його вибором. Як говорили жителі стародавньої Індії, «Людина, що чинить зло, — ворог самому собі: адже сам він скуштує плоди свого зла».

В даний час виділяють два основних види морального зла — ворожість і розбещеність. Прояви ворожості бувають різні. В першу чергу, це — агресія (фізична і мовна). Це — гнів і ненависть, лихослів’я, висміювання, бажання загибелі, прагнення до приниження, придушення інших. Сюди можемо віднести і заздрість. Почуття заздрощів викликає у людини бажання невдачі, нещастя інших людей. Саме заздрість вважається одним з найтяжчих гріхів, т. К. Все решта гріхи можна розглядати як наслідок або прояв заздрості.

Зарозумілість також є злом, яке проявляється в нешанобливо-зневажливому, гордовитому ставленні до людей. Дане зло направлено від людини до інших людей. Воно свідомо, активно, енергійно, прагне до знищення чужого буття і благополуччя. Злісний людина, людина для якого зло є нормою, а іноді і задоволенням, як би мстить іншим більш успішним людям за неможливість задовольнити свої невиправдані амбіції — в особистому житті, у професійній та громадській діяльності.

В іншу групу людських пороків, які представляють розбещеність, входять: боягузтво, лінь, обжерливість, жадібність, невміння і небажання впоратися зі своїми потягами, бажаннями і пристрастями, хтивість, невгамовна пристрасть до самих різних задоволень. Ще Августин Блаженний стверджував, що один з трьох головних гріхів людини — це похіть плоті, прагнення до чуттєвих радощів і насолод. Розпущений людина легко піддається спокусам. У нього немає почуття відповідальності за себе і свої вчинки, а тим більше за інших людей.

Жан-Жак Руссо (1712 — 1778 рр.) Писав в своїх роботах, що моральне зло в суспільстві породжене соціальною нерівністю, приватною власністю, що воно виростає на економічному підставі. Центральної віссю, навколо якої будується людська особистість, Руссо вважав совість. Вона висловлює себе не в судженнях, а в почуттях. Цивілізація руйнує людську емоційність. Процес розвитку суспільства — це процес відчуження, встановлення ворожих відносин людей по відношенню один до одного, а ось доброзичливість і співчуття — їх природне прагнення. Класове розшарування, нерівність і протистояння, що супроводжує все це ненависть, погіршує і спотворює звичаї. На думку Руссо в людині є дві початкові здібності: прагнення до самозбереження (в сучасному суспільстві воно перетворюється в себелюбство) і прагнення до співчуття. Це — природні чесноти, вони породжують і обмежують один одного. Провідним, однак, на його думку, є співчуття.

Цікаві етичні погляди на моральне зло К. Маркса (1818 — 1883) і В.І. Леніна (1870 — 1924 рр.). В основі їх етичних навчань перебувала сукупність ідей, тісно пов’язаних з головною метою — побудовою комуністичного суспільства, до якого вела світова революція. З їх точки зору, моральне зло як складова частина соціального зла історично виникає і яскраво проявляється в зв’язку з виникненням приватної власності на засоби виробництва.

Добро і зло тісно взаємопов’язані, але мають свої особливості. Слід зазначити їх загальний, універсальний характер. На поняттях добра і зла розглядаються людські відносини, відносини людини до природи і світу речей.

Ці поняття історичні, вони залежать від реальних, конкретних суспільних відносин і обставин. Наприклад, в первісному суспільстві добром вважалося все, що сприяло виживанню роду. Таким чином, чеснотою могло бути не тільки мужність і хоробрість, а й підступність, хитрість і навіть жорстокість.

Добро і зло — поняття не тільки ціннісні, а й оціночні. І тому вони несуть в собі елемент людської суб’єктивності, особистих пристрастей і емоційності. Суб’єктивність передбачає відсутність абсолютного добра і зла в реальному світі.

Російський філософ Н.О. Лоський вказував, що зло завжди щодо і стверджував, що в будь-якому зло, з філософської точки зору, є якісь елементи добра, наприклад в смерті. Усвідомлення людиною своєї смертності спонукає його до моральних шукань. Іншу точку зору висловлював російський філософ С.Л. Франк. Він писав, що «все горе і зло, що панує на землі, все лиха, приниження, страждання, щонайменше, на 99% суть результат волі до здійснення добра, фанатичною віри в будь-які священні принципи, які слід негайно насадити на землі , і волі до нещадного винищення зла; тоді як чи одна сота частка зла і лих обумовлена ​​дією відверто злий, злочинної та своєкорисливої ​​волі ».

Відомий філософ Ніцше стверджував, що зло необхідно так само, як і добро: вони є необхідною умовою людського існування і розвитку. Однак, їх єдність — це єдність протилежностей. І в той же час між добром і злом йде безперервна боротьба. Ця постійна боротьба не може завершитися остаточною перемогою однієї зі сторін.

Завжди слід пам’ятати, що добро і зло по-різному розуміються в різних культурах. Якщо прийняти умовний поділ культурних регіонів на Захід і Схід, ми, безсумнівно, виявимо розбіжності в моральних оцінках одних і тих же явищ, на основі різних історичних традицій і ментальних установок. На Заході прагнення людини до індивідуальності, унікальності і своєрідності оцінюється як високоморальну. На Сході, навпаки, не прийнято випинати себе. Тут морально схвалюваності і поощряемо прагнення бути добре вписаним в людську спільність, скласти одне з незримих «коліщаток» її внутрішнього механізму.

На Заході вторгнення людини в природу, його амбіції завоювати і перемогти по відношенню до зовнішнього світу, прагнення до експансії оцінюються як добро, бо прирівнюються до самоствердження. А на Сході завжди морально схвалювалося і цінувалося дбайливе і обережне поводження з природою, нероздільне єднання з навколишнім світом. Агресивні позиції по відношенню до природи ніколи не заохочувалися, а викликали загальний осуд.

Уявлення про те, що є добром, а що злом, багато в чому залежить від епохи. При патріархальному способі життя слідування традиціям старших поколінь, беззаперечне підпорядкування старшим, наслідування способу життя і цінностей своїх батьків було моральним і розглядалося як серйозна чеснота. В даний час добром і цінністю стало поважне, але творче переосмислення традицій, відмова від їх значною застарілої частини, творення нового способу життя і нових ідеалів, необхідних сучасними реаліями. Сучасні покоління вибирає свободу від диктату, і для них справжнє добро — самостійність, можливість діяти на власний розсуд і власної волі.

Ще в недалекому минулому практично у всіх країнах спостерігалася подвійна мораль як стандарт для оцінки поведінки різних статей. Для жінок головною чеснотою була чеснота слухняності і терпіння, тобто виконання чисто сімейної ролі, і будь-яка спроба жінки змінити цю роль не тільки отримувала різке моральне засудження оточуючих, але іноді дуже жорстоко каралася. Сучасний світ заохочує як розвиток індивідуальності чоловіки, так і розвиток жіночої індивідуальності, вважаючи це добром і для особистості, і для суспільства.

Парадокс добра і зла може проявлятися в наступному: безперечне добро для одних (людина, група, народ і т.д.) може бути явним злом для інших, наприклад: перемога у війні. Переможці радіють, і в перемозі, незважаючи на понесені моральні і матеріальні втрати, бачать добро. Переможені плачуть, бачачи в своїй поразці тільки втрати, економічний, фізичний і моральний збиток, тобто тільки зло.

Іноді при деяких обставинах, здавалося б, безперечне зло, оцінюється як добро. У священних книгах багатьох народів є заповідь «не убий», тобто не можна позбавляти життя іншу людину, тому що життя — це добра новина, дароване богом. Але буває, що люди вбивають, і їх поведінка розцінюється як добро, наприклад: захист Вітчизни.

Досить часто ми можемо розглядати одне і те ж явище життя як добро, а в іншому — як зло, наприклад науку. З одного боку, наука — це велике благо для людства. Життя людей, стає більш комфортною, значно полегшується, саме завдяки науці. Зростає людське добробут, з’являються можливості лікування хвороб, перш призводять до неминучої смерті, виникають нові форми цікавого проведення часу. Але з іншого боку, саме наука породжує зброю масового знищення, безцеремонно відчужує людини від природи, змінює закони цієї природи, втручаючись в світ живого. І тут наука виступає як безперечне зло.

У світі повинна панувати гармонія. При порушенні заходи відбувається таке явище як перехід добра у зло. Так, прекрасна якість щедрості може легко перейти в непрактичність і марнотратство, скромність — в занижену самооцінку, і навіть самоприниження, почуття гідності — в сліпу гординю і дурне марнославство. Що стосується доброти, то вона при надмірному прояві і некритичному аналізі починає виступати як зло, тому що приймає форму безпринципності і слабкості. Спокій і стриманість можуть перейти в байдужість, а вірність — в сліпу відданість. Іноді люди щиро вірять, що творять добро, в той час як їх дії в дійсності обертаються явним злом.

Крім того, етичними категоріями є свобода і відповідальність, обов’язок, совість, справедливість, щастя, любов і дружба і т. Д.

моральна свобода — це цінність, до досягнення якої людина прагне, і володіння якої є для нього благом. Це не просто вибір варіантів поведінки, а перетворення моральних вимог у внутрішні потреби і в переконання людини. Людина досягає свободи, коли він здатний свідомо приймати рішення; давати їм моральну оцінку, передбачити їх наслідки, здійснювати розумний контроль над своєю поведінкою, почуттями, пристрастями і бажаннями.

відповідальність — зворотний бік свободи, її друге «я». Відповідальність нерозривно пов’язана зі свободою і завжди супроводжує її. Той, хто діє вільно, повністю відповідає за свої вчинки.

Між свободою і відповідальністю не існує протиріч. Просто є різні види і різна міра відповідальності.

Можна виділити наступні види відповідальності:

— відповідальність людини перед самим собою. Цей вид відповідальності проявляється в наших сумнівах, почуттях провини, страху, жалю, каяття і т. Д .;

— відповідальність людини за свої конкретні дії і вчинки перед іншими людьми. Така відповідальність (докори сумління, боязнь громадської думки) часто збігається з правової та адміністративної відповідальністю;

— відповідальність людини перед світом і людством. Тут не може бути ні адміністративної, ні правової відповідальності. Дуже часто ця відповідальність може заперечуватися і не усвідомлювати людиною.

В даний час під боргом розуміють моральну обов’язок людини, виконувану їм під впливом не тільки зовнішніх вимог, а й внутрішніх спонукань. Людина морального обов’язку має активну громадянську позицію. Для нього характерне відчуття особистої причетності всього, що відбувається в світі.

совість називають іншою стороною боргу, ще більш особистісним і сильним «внутрішнім голосом» морального дії.

Філософи відзначають, що совість — це особливий морально-психологічний механізм, який діє зсередини нашої власної душі, прискіпливо перевіряючи, чи виконується борг. Вона орієнтує (спонукає) нас до дотримання моральних вимог, коригує нашу поведінку, засуджує нас за невідповідний вибір або поведінку.

Категорії честь і гідність відображають моральну цінність особистості і являють собою суспільну та індивідуальну оцінку моральних якостей і вчинків людини.

честь як моральний феномен є, в першу чергу, зовнішнє суспільне визнання вчинків людини, його заслуг, що виявляється в шануванні, авторитеті, славі. Людина честі — чесна людина, той, хто має гідність і гордістю, хто ніколи не опуститься до аморального, підлого, зрадницького поведінки.

Почуття власної гідності — це переживання власної цінності та затвердження її, можливо, всупереч обставинам. Поняття людської гідності говорить нам про особливу цінності людини.

Таким чином, етика — це особлива філософська наука, що має багату історію. Вона дає знання в області моралі, розкриває основні норми і принципи моральної культури, виявляє моральні аспекти людських взаємин, сприяє формуванню усвідомленого вибору тих чи інших норм поведінки в різних життєвих ситуаціях, як в ситуаціях особистісних, так і в професійних.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *